Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:68-77

والثّالِثُ حُصُولُ الرِّضى ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ أيْ: قُدْوَةً يُقْتَدى بِنا في الخَيْرِ، وإنَّما قالَ: إمامًا، ولَمْ يَقُلْ أئِمَّةً، لِأنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الجِنْسُ: كَقَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ نُخْرِجُكم طِفْلًا﴾ [الحج: ٥] قالَ الفَرّاءُ: قالَ إمامًا، ولَمْ يَقُلْ أئِمَّةً، كَما قالَ لِلِاثْنَيْنِ ﴿إنّا رَسُولُ رَبِّ العالَمِينَ﴾ [الشعراء: ١٦] يَعْنِي أنَّهُ مِنَ الواحِدِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الجَمْعُ. وقالَ الأخْفَشُ: الإمامُ جَمْعُ أمٍّ مِن أمَّ يَأمُّ، جَمْعٌ عَلى فِعالٍ، نَحْوَ صاحِبٍ وصِحابٍ، وقائِمٍ وقِيامٍ. وقِيلَ: إنَّ إمامًا مَصْدَرٌ، يُقالُ أمَّ فُلانٌ فُلانًا إمامًا، مِثْلَ الصِّيامِ والقِيامِ. وقِيلَ: أرادُوا: اجْعَلْ كُلَّ واحِدٍ مِنّا إمامًا، وقِيلَ: أرادُوا اجْعَلْنا إمامًا واحِدًا لِاتِّحادِ كَلِمَتِنا، وقِيلَ: إنَّهُ مِنَ الكَلامِ المَقْلُوبِ، وأنَّ المَعْنى: واجْعَلِ المُتَّقِينَ لَنا إمامًا، وبِهِ قالَ مُجاهِدٌ. وقِيلَ: إنَّ هَذا الدُّعاءَ صادِرٌ عَنْهم بِطَرِيقِ الِانْفِرادِ، وأنَّ عِبارَةَ كُلِّ واحِدٍ مِنهم عِنْدَ الدُّعاءِ: واجْعَلْنِي لِلْمُتَّقِينَ إمامًا، ولَكِنَّها حُكِيَتْ عِباراتُ الكُلِّ بِصِيغَةِ المُتَكَلِّمِ مَعَ الغَيْرِ لِقَصْدِ الإيجازِ كَقَوْلِهِ: ﴿ياأيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحًا﴾ [المؤمنون: ٥١] وفي هَذا إبْقاءُ ( إمامًا ) عَلى حالِهِ، ومِثْلُ ما في الآيَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎يا عاذِلاتِي لا تَزِدْنَ مَلامَتِي ∗∗∗ إنَّ العَواذِلَ لَيْسَ لِي بِأمِينِ