Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:61-67

قالَ النَّحّاسُ: ومِن أحْسَنِ ما قِيلَ في مَعْنى الآيَةِ: إنَّ مَن أنْفَقَ في غَيْرِ طاعَةِ اللَّهِ فَهو الإسْرافُ، ومَن أمْسَكَ عَنْ طاعَةِ اللَّهِ فَهو الإقْتارُ، ومَن أنْفَقَ في طاعَةِ اللَّهِ فَهو القَوامُ. وقالَ إبْراهِيمُ النَّخَعِيُّ: هو الَّذِي لا يَجُوعُ ولا يَعْرى، ولا يُنْفِقُ نَفَقَةً، يَقُولُ النّاسُ قَدْ أسْرَفَ. وقالَ يَزِيدُ بْنُ أبِي حَبِيبٍ: أُولَئِكَ أصْحابُ مُحَمَّدٍ كانُوا لا يَأْكُلُونَ طَعامًا لِلتَّنَعُّمِ واللَّذَّةِ ولا يَلْبَسُونَ ثَوْبًا لِلْجَمالِ، ولَكِنْ كانُوا يُرِيدُونَ مِنَ الطَّعامِ ما يَسُدُّ عَنْهُمُ الجُوعَ ويُقَوِّيهِمْ عَلى عِبادَةِ اللَّهِ، ومِنَ اللِّباسِ ما يَسْتُرُ عَوْراتِهِمْ ويَقِيهِمُ الحَرَّ والبَرْدَ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: لَمْ يَزِيدُوا عَلى المَعْرُوفِ، ولَمْ يَبْخَلُوا كَقَوْلِهِ: ﴿ولا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إلى عُنُقِكَ ولا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ﴾ [الإسراء: ٢٩] قَرَأ حَسّانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ( وكانَ بَيْنَ ذَلِكَ قِوامًا ) بِكَسْرِ القافِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها، فَقِيلَ هَما بِمَعْنًى، وقِيلَ: القِوامُ بِالكَسْرِ: ما يَدُومُ عَلَيْهِ الشَّيْءُ ويَسْتَقِرُّ، وبِالفَتْحِ: العَدْلُ والِاسْتِقامَةُ، قالَهُ ثَعْلَبٌ. وقِيلَ: بِالفَتْحِ: العَدْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، وبِالكَسْرِ: ما يُقامُ بِهِ الشَّيْءُ لا يُفْضَلُ عَنْهُ ولا يُنْقَصُ.