Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:61-67

وقَدْ ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ المُفَسِّرِينَ إلى أنَّ الهَوْنَ مُتَعَلِّقٌ بِيَمْشُونَ أيْ: يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ مَشْيًا هَوْنًا. قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: ويُشْبِهُ أنْ يَتَأوَّلَ هَذا عَلى أنْ تَكُونَ أخْلاقُ ذَلِكَ الماشِي ( هَوْنًا ) مُناسِبَةً لِمَشْيِهِ، وأمّا أنْ يَكُونَ المُرادُ صِفَةُ المَشْيِ وحْدُهُ فَباطِلٌ، لِأنَّهُ رُبَّ ماشٍ هَوْنًا رُوَيْدًا وهو ذِئْبٌ أطْلَسُ، وقَدْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - يَتَكَفَّأُ في مَشْيِهِ كَأنَّما يَمْشِي في صَبَبٍ ﴿وإذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سَلامًا﴾ ذَكَرَ سُبْحانَهُ أنَّهم يَتَحَمَّلُونَ ما يَرِدُ عَلَيْهِمْ مِن أذى أهْلِ الجَهْلِ والسَّفَهِ فَلا يَجْهَلُونَ مَعَ مَن يَجْهَلُ ولا (p-١٠٤٨)يُسافِهُونَ أهْلَ السَّفَهِ. قالَ النَّحّاسُ: لَيْسَ هَذا السَّلامُ مِنَ التَّسْلِيمِ إنَّما هو مِنَ التَّسَلُّمِ تَقُولُ العَرَبُ سَلامًا أيْ: تَسَلُّمًا مِنكَ أيْ: بَراءَةً مِنكَ، مَنصُوبٌ عَلى أحَدِ أمْرَيْنِ: إمّا عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أيْ: قالُوا سَلَّمْنا سَلامًا، وهَذا عَلى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ، أوْ عَلى أنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ أيْ: قالُوا هَذا اللَّفْظَ، ورَجَّحَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ. وقالَ مُجاهِدٌ: مَعْنى سَلامًا سَدادًا، أيْ: يَقُولُ لِلْجاهِلِ كَلامًا يَدْفَعُهُ بِرِفْقٍ ولِينٍ. قالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُؤْمَرِ المُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أنْ يُسَلِّمُوا عَلى المُشْرِكِينَ لَكِنَّهُ عَلى قَوْلِهِ تَسْلِيمًا مِنكم ولا خَيْرَ ولا شَرَّ بَيْنِنا وبَيْنَكم.