Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:45-60

وقِيلَ: مَعْنى ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ هو ما تَقَدَّمَ مِن أنَّها كَلِمَةٌ يَقُولُها المُتَعَوِّذُ كَأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنَ البَحْرَيْنِ يَتَعَوَّذُ مِن صاحِبِهِ، ويَقُولُ لَهُ هَذا القَوْلَ، وقِيلَ: حَدًّا مَحْدُودًا. وقِيلَ: المُرادُ مِنَ البَحْرِ العَذْبِ الأنْهارُ العِظامُ كالنِّيلِ والفُراتِ وجَيْحُونَ، ومِنَ البَحْرِ الأُجاجِ البِحارُ المَشْهُورَةُ، والبَرْزَخُ بَيْنَهُما الحائِلُ مِنَ الأرْضِ. وقِيلَ: مَعْنى ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ حَرامًا مُحَرَّمًا أنْ يَعْذُبَ هَذا المالِحُ بِالعَذْبِ، أوْ يُمَلَّحَ هَذا العَذْبُ بِالمالِحِ، ومِثْلُ هَذِهِ الآيَةِ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ في سُورَةِ الرَّحْمَنِ ﴿مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ﴾ ﴿بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ﴾ [الرحمن: ١٩، ٢٠] ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ حالَةً مِن أحْوالِ خَلْقِ الإنْسانِ والماءِ فَقالَ: ﴿وهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا﴾ والمُرادُ بِالماءِ هُنا ماءُ النُّطْفَةِ أيْ: خَلَقَ مِن ماءِ النُّطْفَةِ إنْسانًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا وقِيلَ: المُرادُ بِالماءِ الماءُ المُطْلَقُ الَّذِي يُرادُ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلْنا مِنَ الماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ [الأنبياء: ٣٠] والمُرادُ بِالنَّسَبِ هو الَّذِي لا يَحِلُّ نِكاحُهُ.