Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:45-60

وقِيلَ: الضَّمِيرُ يَرْجِعُ إلى الإسْلامِ، وقِيلَ: بِالسَّيْفِ، والأوَّلُ أوْلى. وهَذِهِ السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، والأمْرُ بِالقِتالِ إنَّما كانَ بَعْدَ الهِجْرَةِ. وقِيلَ: الضَّمِيرُ راجِعٌ إلى تَرْكِ الطّاعَةِ المَفْهُومِ مِن قَوْلِهِ: ﴿فَلا تُطِعِ الكافِرِينَ﴾ وقِيلَ: الضَّمِيرُ يَرْجِعُ إلى ما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ﴿ولَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا في كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا﴾ لِأنَّهُ سُبْحانَهُ لَوْ بَعَثَ في كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا لَمْ يَكُنْ عَلى كُلِّ نَذِيرٍ إلّا مُجاهَدَةُ القَرْيَةِ الَّتِي أُرْسِلَ إلَيْها، وحِينَ اقْتَصَرَ عَلى نَذِيرٍ واحِدٍ لِكُلِّ القُرى وهو مُحَمَّدٌ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - فَلا جَرَمَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ كُلُّ المُجاهَداتِ، فَكَبُرَ جِهادُهُ، وعَظُمَ وصارَ جامِعًا لِكُلِّ مُجاهَدَةٍ، ولا يَخْفى ما في هَذَيْنِ الوَجْهَيْنِ مِنَ البُعْدِ. ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ دَلِيلًا رابِعًا عَلى التَّوْحِيدِ فَقالَ: ﴿وهو الَّذِي مَرَجَ البَحْرَيْنِ﴾ ( مَرَجَ ) خَلّى وخَلَطَ وأرْسَلَ، يُقالُ مَرَجْتُ الدّابَّةَ وأمْرَجْتُها: إذا أرْسَلْتُها في المَرْعى وخَلَّيْتُها تَذْهَبُ حَيْثُ تَشاءُ قالَ مُجاهِدٌ: أرْسَلَهُما وأفاضَ أحَدُهُما إلى الآخَرِ.