Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:25-34

وقالَ أبُو حاتِمٍ: إنَّ الأخْفَشَ قالَ: إنَّها جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ. قالَ: وهَذا قَوْلٌ مَرْجُوحٌ وقَرَأ عَبْدُ اللَّهِ ( لِيُثَبِّتَ ) بِالتَّحْتِيَّةِ أيِ: اللَّهُ سُبْحانَهُ، وقِيلَ: إنَّ هَذِهِ الكَلِمَةَ أعْنِي: كَذَلِكَ، هي مِن تَمامِ كَلامِ المُشْرِكِينَ، والمَعْنى كَذَلِكَ أيْ: كالتَّوْراةِ والإنْجِيلِ والزَّبُورِ فَيُوقَفُ عَلى قَوْلِهِ: كَذَلِكَ ثُمَّ يُبْتَدَأُ بِقَوْلِهِ: ﴿لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ﴾ عَلى مَعْنى أنْزَلْناهُ عَلَيْكَ مُتَفَرِّقًا لِهَذا الغَرَضِ. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: وهَذا أجْوَدُ وأحْسَنُ. قالَ النَّحّاسُ: وكانَ ذَلِكَ أيْ: إنْزالُ القُرْآنِ مُنَجَّمًا مِن أعْلامِ النُّبُوَّةِ لِأنَّهم لا يَسْألُونَهُ عَنْ شَيْءٍ إلّا أُجِيبُوا عَنْهُ، وهَذا لا يَكُونُ إلّا مِن نَبِيٍّ، فَكانَ ذَلِكَ تَثْبِيتًا لِفُؤادِهِ، وأفْئِدَتِهِمْ ﴿ورَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا﴾ هَذا مَعْطُوفٌ عَلى الفِعْلِ المُقَدَّرِ أيْ: كَذَلِكَ نَزَّلْناهُ ورَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا، ومَعْنى التَّرْتِيلِ: أنْ يَكُونَ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ، قالَهُ النَّخَعِيُّ والحَسَنُ وقَتادَةُ. وقِيلَ: إنَّ المَعْنى بَيَّناهُ تَبْيِينًا، حُكِيَ هَذا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. وقالَ مُجاهِدٌ: بَعْضُهُ في إثْرِ بَعْضٍ. وقالَ السُّدِّيُّ: فَصَّلْناهُ تَفْصِيلًا. قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: ما أعْلَمُ التَّرْتِيلَ إلّا التَّحْقِيقَ والتَّبْيِينَ.