Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 25:17-24

قالَ النَّحّاسُ: إلّا أنَّ عَلِيَّ بْنَ سُلَيْمانَ الأخْفَشَ حَكى لَنا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ المُبَرِّدِ أنَّهُ قالَ: يَجُوزُ في إنَّ هَذِهِ الفَتْحُ وإنْ كانَ بَعْدَها اللّامُ وأحْسَبُهُ وهْمًا. وقَرَأ الجُمْهُورُ. ( يَمْشُونَ ) بِفَتْحِ الياءِ وسُكُونِ المِيمِ وتَخْفِيفِ الشِّينِ. وقَرَأ عَلِيٌّ وابْنُ عَوْفٍ وابْنُ مَسْعُودٍ بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ المِيمِ وضَمِّ الشِّينِ المُشَدَّدَةِ، وهي بِمَعْنى القِراءَةِ الأُولى، قالَ الشّاعِرُ: ؎أمْشِي بِأعْطانِ المِياهِ وأتَّقِي قَلائِصَ مِنها صَعْبَةً ورُكُوبَ وقالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: ؎مِنهُ تَظَلُّ سِباعُ الحَيِّ ضامِزَةً ∗∗∗ ولا تَمْشِي بِوادِيهِ الأراجِيلُ ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ هَذا الخِطابُ عامٌّ لِلنّاسِ، وقَدْ جَعَلَ سُبْحانَهُ بَعْضَ عَبِيدِهِ فِتْنَةً لِبَعْضٍ فالصَّحِيحُ فِتْنَةٌ لِلْمَرِيضِ، والغَنِيُّ فِتْنَةٌ لِلْفَقِيرِ، وقِيلَ: المُرادُ بِالبَعْضِ الأوَّلِ كُفّارُ الأُمَمِ، وبِالبَعْضِ الثّانِي الرُّسُلُ، ومَعْنى الفِتْنَةِ الِابْتِلاءُ والمِحْنَةُ. والأوَّلُ أوْلى، فَإنَّ البَعْضَ مِنَ النّاسِ مُمْتَحَنٌ بِالبَعْضِ مُبْتَلًى بِهِ، فالمَرِيضُ يَقُولُ لِمَ لَمْ أُجْعَلْ كالصَّحِيحِ ؟ وكَذا كُلُّ صاحِبِ آفَةٍ، والصَّحِيحُ مُبْتَلًى بِالمَرِيضِ فَلا يَضَّجِرُ مِنهُ ولا يُحَقِّرُهُ، والغَنِيُّ مُبْتَلًى بِالفَقِيرِ يُواسِيهِ، والفَقِيرُ مُبْتَلًى بِالغَنِيِّ يَحْسُدُهُ، ونَحْوُ هَذا مِثْلُهُ.