Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:58-61

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ والبُخارِيُّ في الأدَبِ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ عَطاءٍ أنَّهُ سَألَ ابْنَ عَبّاسٍ أأسْتَأْذِنُ عَلى أُخْتى ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: إنَّها في حِجْرِي وإنِّي أُنْفِقُ عَلَيْها وإنَّها مَعِي في البَيْتِ أأسْتَأْذِنُ عَلَيْها ؟ قالَ: نَعَمْ إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكم والَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحُلُمَ مِنكم﴾ الآيَةَ، فَلَمْ يُؤْمَرْ هَؤُلاءِ بِالإذْنِ إلّا في هَؤُلاءِ العَوْراتِ الثَّلاثِ، قالَ: ﴿وإذا بَلَغَ الأطْفالُ مِنكُمُ الحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَما اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ فالإذْنُ واجِبٌ عَلى كُلِّ خَلْقِ اللَّهِ أجْمَعِينَ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وابْنُ جَرِيرٍ والبَيْهَقِيُّ في سُنَنِهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: عَلَيْكم إذْنٌ عَلى أُمَّهاتِكم. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ والبُخارِيُّ في الأدَبِ عَنْهُ قالَ: يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلى أبِيهِ وأُمِّهِ وأخِيهِ وأُخْتِهِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ والبُخارِيُّ في الأدَبِ عَنْ جابِرٍ نَحْوَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ والبَيْهَقِيُّ في السُّنَنِ عَنْ عَطاءِ بْنِ يَسارٍ «أنْ رَجُلًا قالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ أأسْتَأْذِنُ عَلى (p-١٠٢٩)أُمِّي ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: إنِّي مَعَها في البَيْتِ، قالَ: اسْتَأْذِنْ عَلَيْها، قالَ: إنِّي خادِمُها أفَأسْتَأْذِنُ عَلَيْها كُلَّما دَخَلْتُ ؟ قالَ: أتُحِبُّ أنْ تَراها عُرْيانَةً ؟ قالَ: لا، قالَ: فاسْتَأْذِنْ عَلَيْها» وهو مُرْسَلٌ.