Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:39-54

ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحانَهُ دَلِيلًا ثالِثًا مِن عَجائِبِ خَلْقِ الحَيَوانِ وبَدِيعِ صَنْعَتِهِ فَقالَ: ﴿واللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابَّةٍ مِن ماءٍ﴾ قَرَأ يَحْيى بْنُ وثّابٍ والأعْمَشُ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ ( واللَّهُ خالِقُ كُلِّ دابَّةٍ ) وقَرَأ الباقُونَ خَلَقَ والمَعْنَيانِ صَحِيحانِ، والدّابَّةُ: كُلُّ ما دَبَّ عَلى الأرْضِ مِنَ الحَيَوانِ، يُقالُ دَبَّ يَدِبُّ فَهو دابٌّ، والهاءُ لِلْمُبالَغَةِ، ومَعْنى ﴿مِن ماءٍ﴾ مِن نُطْفَةٍ، وهي المَنِيُّ، كَذا قالَ الجُمْهُورُ. وقالَ جَماعَةٌ: إنَّ المُرادَ الماءُ المَعْرُوفُ؛ لِأنَّ آدَمَ خُلِقَ مِنَ الماءِ والطِّينِ. وقِيلَ: في الآيَةِ تَنْزِيلُ الغالِبِ مَنزِلَةِ الكُلِّ عَلى القَوْلِ الأوَّلِ؛ لِأنَّ في الحَيَواناتِ ما يَتَوَلَّدُ لا عَنْ نُطْفَةٍ، ويَخْرُجُ مِن هَذا العُمُومِ المَلائِكَةُ فَإنَّهم خُلِقُوا مِن نُورٍ، والجانُّ فَإنَّهم خُلِقُوا مِن نارٍ.