Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:39-54

يُقالُ ودَقَتِ السَّحابُ فَهي وادِقَةٌ، ودَقَ المَطَرُ يَدِقُ أيْ: (p-١٠٢٠)قَطَرَ يَقْطُرُ، وقِيلَ: إنَّ الوَدْقَ البَرْقُ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎أثَرْنَ عَجاجَةً وخَرَجْنَ مِنها ∗∗∗ خُرُوجَ الوَدْقِ مِن خَلَلِ السَّحابِ والأوَّلُ أوْلى. ومَعْنى ﴿مِن خِلالِهِ﴾ مِن فُتُوقِهِ الَّتِي هي مَخارِجُ القَطْرِ، وجُمْلَةُ ﴿يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ؛ لِأنَّ الرُّؤْيَةَ هُنا هي البَصَرِيَّةُ. وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ وابْنُ مَسْعُودٍ والضَّحّاكُ وأبُو العالِيَةِ مَن ( خَلَلِهِ ) عَلى الإفْرادِ. وقَدْ وقَعَ الخِلافُ في خِلالِ، هَلْ هو مُفْرَدٌ كَحِجابٍ ؟ أوْ جَمْعٌ كَجِبالٍ ؟ ﴿ويُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبالٍ فِيها مِن بَرَدٍ﴾ المُرادُ بِقَوْلِهِ مِن سَماءٍ: مِن عالٍ؛ لِأنَّ السَّماءَ قَدْ تُطْلَقُ عَلى جِهَةِ العُلُوِّ، ومَعْنى مِن بَرَدٍ لِلتَّبْعِيضِ، وهو مَفْعُولُ يُنَزِّلُ. وقِيلَ: إنَّ المَفْعُولَ مَحْذُوفٌ، والتَّقْدِيرُ: يُنَزِّلُ مِن جِبالٍ فِيها مِن بَرَدٍ بَرَدًا. وقِيلَ: إنَّ مِن في مِن بَرَدٍ زائِدَةٌ، والتَّقْدِيرُ: يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِن جِبالٍ فِيها بَرَدٌ. وقِيلَ: إنَّ في الكَلامِ مُضافًا مَحْذُوفًا أيْ: يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ قَدْرَ الجِبالِ، أوْ مِثْلَ جِبالٍ مِن بَرَدٍ إلى الأرْضِ. قالَ الأخْفَشُ: إنَّ مَن في ( مِن جِبالٍ وفي ( مِن بَرَدٍ ) زائِدَةٌ في المَوْضِعَيْنِ والجِبالُ والبَرَدُ في مَوْضِعِ نَصْبٍ أيْ: يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ بَرَدًا يَكُونُ كالجِبالِ.