Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:35-38

وأمّا ما حُكِيَ عَنْ كَعْبٍ الأحْبارِ في هَذا كَما قَدَّمْنا، فَإنْ كانَ هو سَبَبَ عُدُولِ أُولَئِكَ الصَّحابَةِ الأجِلّاءِ عَنِ الظّاهِرِ في تَفْسِيرِ الآيَةِ، فَلَيْسَ مِثْلُ كَعْبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِمَّنْ يُقْتَدى بِهِ في مِثْلِ هَذا. وقَدْ نَبَّهْناكَ فِيما سَبَقَ أنَّ تَفْسِيرَ الصَّحابِيِّ إذا كانَ مُسْتَنَدُهُ الرِّوايَةَ عَنْ أهْلِ الكِتابِ كَما يَقَعُ ذَلِكَ كَثِيرًا، فَلا تَقُومُ بِهِ الحُجَّةُ ولا يَسُوغُ لِأجْلِهِ العُدُولُ عَنِ التَّفْسِيرِ العَرَبِيِّ، نَعَمْ إنْ صَحَّتْ قِراءَةُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، كانَتْ هي المُسْتَنَدَ لِهَذِهِ التَّفاسِيرِ المُخالِفَةِ لِلظّاهِرِ، وتَكُونُ كالزِّيادَةِ المُبَيِّنَةِ لِلْمُرادِ، وإنْ لَمْ تَصِحَّ فالوُقُوفُ عَلى ما تَقْتَضِيهِ قِراءَةُ الجُمْهُورِ مِنَ السَّبْعَةِ وغَيْرِهِمْ مِمَّنْ قَبْلَهم ومِمَّنْ بَعْدَهم هو المُتَعَيَّنُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ﴾ قالَ: هي المَساجِدُ تُكْرَمُ ويُنْهى عَنِ اللَّغْوِ فِيها، ويُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللَّهِ، يُتْلى فِيها كِتابُهُ ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ صَلاةِ الغَداةِ وصَلاةِ العَصْرِ، وهُما أوَّلُ ما فَرَضَ اللَّهُ مِنَ الصَّلاةِ فَأحَبَّ أنْ يَذْكُرَهُما ويُذَكِّرَ بِهِما عِبادَهُ. وقَدْ ورَدَ في تَعْظِيمِ المَساجِدِ وتَنْزِيهِها عَنِ القَذَرِ واللَّغْوِ وتَنْظِيفِها وتَطْيِيبِها أحادِيثُ لَيْسَ هَذا مَوْضِعَ ذِكْرِها.