Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:35-38

والقَوْلُ الأوَّلُ أظْهَرُ لِقَوْلِهِ: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ﴾ والباءُ مِن بَيْتٍ تُضَمُّ وتُكْسَرُ كُلُّ ذَلِكَ ثابِتٌ في اللُّغَةِ، ومَعْنى أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ: أمَرَ وقَضى، ومَعْنى تُرْفَعُ تُبْنى، قالَهُ مُجاهِدٌ وعِكْرِمَةُ وغَيْرُهُما، ومِنهُ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ ﴿وإذْ يَرْفَعُ إبْراهِيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ﴾ وقالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ وغَيْرُهُ: مَعْنى تُرْفَعُ تُعَظَّمُ ويُرْفَعُ شَأْنُها وتُطَهَّرُ مِنَ الأنْجاسِ والأقْذارِ، ورَجَّحَهُ الزَّجّاجُ وقِيلَ: المُرادُ بِالرَّفْعِ هُنا مَجْمُوعُ الأمْرَيْنِ، ومَعْنى ﴿يُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ﴾ كُلُّ ذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وقِيلَ: هو التَّوْحِيدُ، وقِيلَ: المُرادُ تِلاوَةُ القُرْآنِ، والأوَّلُ أوْلى ﴿يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ رِجالٌ﴾ قَرَأ ابْنُ عامِرٍ وأبُو بَكْرٍ ( يُسَبَّحُ ) بِفَتْحِ الباءِ المُوَحِّدَةِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ، وقَرَأ الباقُونَ بِكَسْرِها مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ إلّا ابْنَ وثّابٍ وأبا حَيْوَةَ فَإنَّهُما قَرَآ بِالتّاءِ الفَوْقِيَّةِ وكَسْرِ المُوَحَّدَةِ، فَعَلى القِراءَةِ الأُولى يَكُونُ القائِمُ مَقامَ الفاعِلِ أحَدَ المَجْرُوراتِ الثَّلاثَةِ، ويَكُونُ رِجالٌ مَرْفُوعًا عَلى أحَدِ وجْهَيْنِ: إمّا بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ، وكَأنَّهُ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ، كَأنَّهُ مَن يُسَبِّحُهُ ؟ فَقِيلَ يُسَبِّحُهُ رِجالٌ. الثّانِي أنَّ ( رِجالٌ ) مُرْتَفَعٍ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ.