Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:32-34

قالَ الفَرّاءُ: يَقُولُ إنْ رَجَوْتُمْ عِنْدَهم وفاءً وتَأْدِيَةً لِلْمالِ. وقالَ الزَّجّاجُ: لَمّا قالَ فِيهِمْ كانَ الأظْهَرُ الِاكْتِسابَ والوَفاءَ وأداءَ الأمانَةِ. وقالَ النَّخَعِيُّ: إنَّ الخَيْرَ الدِّينُ والأمانَةُ. ورُوِيَ مِثْلُ هَذا عَنِ الحَسَنِ. وقالَ عَبِيدَةُ السَّلْمانِيُّ: إقامَةُ الصَّلاةِ. قالَ الطَّحاوِيُّ: وقَوْلُ مَن قالَ: إنَّهُ المالُ لا يَصِحُّ عِنْدَنا؛ لِأنَّ العَبْدَ مالٌ لِمَوْلاهُ فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ مالٌ ؟ قالَ: والمَعْنى عِنْدَنا إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمُ الدِّينَ والصِّدْقَ. قالَ أبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ البَرِّ: مَن لَمْ يَقُلْ إنَّ الخَيْرَ هُنا المالُ أنْكَرَ أنْ يُقالَ: إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ مالًا، وإنَّما يُقالُ عَلِمْتُ فِيهِ الخَيْرَ والصَّلاحَ والأمانَةَ، ولا يُقالُ عَلِمْتُ فِيهِ المالَ. هَذا حاصِلُ ما وقَعَ مِنَ الِاخْتِلافِ بَيْنَ أهْلِ العِلْمِ في الخَيْرِ المَذْكُورِ في هَذِهِ الآيَةِ. وإذا تَقَرَّرَ لَكَ هَذا، فاعْلَمْ أنَّهُ قَدْ ذَهَبَ ظاهِرُ ما يَقْتَضِيهِ الأمْرُ المَذْكُورُ في الآيَةِ مِنَ الوُجُوبِ، عِكْرِمَةُ ومَسْرُوقٌ وعُمَرُ بْنُ دِينارٍ والضَّحّاكُ: وأهْلُ الظّاهِرِ، فَقالُوا: يَجِبُ عَلى السَّيِّدِ أنْ يُكاتِبَ مَمْلُوكَهُ إذا طَلَبَ مِنهُ ذَلِكَ وعَلِمَ فِيهِ خَيْرًا. وقالَ الجُمْهُورُ مِن أهْلِ العِلْمِ: لا يَجِبُ ذَلِكَ، وتَمَسَّكُوا بِالإجْماعِ عَلى أنَّهُ لَوْ سَألَ العَبْدُ سَيِّدَهُ أنْ يَبِيعَهُ مِن غَيْرِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ ذَلِكَ ولَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ، فَكَذا الكِتابَةُ؛ لِأنَّها مُعاوَضَةٌ.