Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:32-34

ثُمَّ لَمّا رَغَّبَ سُبْحانَهُ في تَزْوِيجِ الصّالِحِينَ مِنَ العَبِيدِ والإماءِ، أرْشَدَ المالِكِينَ إلى طَرِيقَةٍ يَصِيرُ بِها المَمْلُوكُ مِن جُمْلَةِ الأحْرارِ فَقالَ: ﴿والَّذِينَ يَبْتَغُونَ الكِتابَ مِمّا مَلَكَتْ أيْمانُكم﴾ المَوْصُولُ في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى الِابْتِداءِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى إضْمارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ ما بَعْدَهُ: أيْ وكاتِبُوا الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الكِتابَ، والكِتابُ مَصْدَرُ كاتَبَ كالمُكاتَبَةِ، يُقالُ: كاتَبَ يُكاتِبُ كِتابًا ومُكاتَبَةً، كَما يُقالُ قاتَلَ يُقاتِلُ قِتالًا ومُقاتَلَةً. وقِيلَ: الكِتابُ هاهُنا اسْمُ عَيْنٍ لِلْكِتابِ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ الشَّيْءُ؛ وذَلِكَ لِأنَّهم كانُوا إذا كاتَبُوا العَبْدَ كَتَبُوا عَلَيْهِ وعَلى أنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ كِتابًا، فَيَكُونُ المَعْنى الَّذِينَ يَطْلُبُونَ كِتابَ المُكاتَبَةِ. ومَعْنى المُكاتَبَةِ في الشَّرْعِ: أنْ يُكاتِبَ الرَّجُلُ (p-١٠١٢)عَبْدَهُ عَلى مالٍ يُؤَدِّيهِ مُنَجَّمًا، فَإذا أدّاهُ فَهو حُرٌّ، وظاهِرُ قَوْلِهِ: ﴿فَكاتِبُوهُمْ﴾ أنَّ العَبْدَ إذا طَلَبَ الكِتابَةَ مِن سَيِّدِهِ وجَبَ عَلَيْهِ أنْ يُكاتِبَهُ بِالشَّرْطِ المَذْكُورِ بَعْدَهُ، وهو ﴿إنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ والخَيْرُ هو القُدْرَةُ عَلى أداءِ ما كُوتِبَ عَلَيْهِ وإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مالٌ، وقِيلَ: هو المالُ فَقَطْ، كَما ذَهَبَ إلَيْهِ مُجاهِدٌ والحَسَنُ وعَطاءٌ والضَّحّاكُ وطاوُسٌ ومُقاتِلٌ. وذَهَبَ إلى الأوَّلِ ابْنُ عُمَرَ وابْنُ زَيْدٍ، واخْتارَهُ مالِكٌ، والشّافِعِيُّ والفَرّاءُ والزَّجّاجُ.