Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

(p-١٠١٠)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُقاتِلٍ قالَ: بَلَغَنا واللَّهُ أعْلَمُ أنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصارِيَّ حَدَّثَ «أنَّ أسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ كانَتْ في نَخْلٍ لَها لَبَنِي حارِثَةَ، فَجَعَلَ النِّساءُ يَدْخُلْنَ عَلَيْها غَيْرَ مُتَّزِراتٍ فَيَبْدُو ما في أرْجُلِهِنَّ، يَعْنِي الخَلاخِلَ، وتَبْدُو صُدُورُهُنَّ وذَوائِبُهُنَّ، فَقالَتْ أسْماءُ: ما أقْبَحَ هَذا، فَأنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ ﴿وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِن أبْصارِهِنَّ﴾ الآيَةَ»، وفِيهِ مَعَ كَوْنِهِ مُرْسَلًا مُقاتِلٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ والفِرْيابِيٌّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ وابْنُ أبِي شَيْبَةَ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والطَّبَرانِيُّ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ قالَ: الزِّينَةُ السِّوارُ والدُّمْلُجُ والخَلْخالُ والقُرْطُ والقِلادَةُ ﴿إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الثِّيابُ والجِلْبابُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْهُ قالَ: الزِّينَةُ زِينَتانِ زِينَةٌ ظاهِرَةٌ وزِينَةٌ باطِنَةٌ لا يَراها إلّا الزَّوْجُ، فَأمّا الزِّينَةُ الظّاهِرَةُ فالثِّيابُ، وأمّا الزِّينَةُ الباطِنَةُ فالكُحْلُ والسِّوارُ والخاتَمُ. ولَفْظُ ابْنُ جَرِيرٍ: فالظّاهِرَةُ مِنها الثِّيابُ، وما خَفِيَ الخَلْخالانِ والقُرْطانِ والسِّوارانِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أنَسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلّا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قالَ: الكُحْلُ والخاتَمُ.