Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

وأخْرَجَ البُخارِيُّ وأهْلُ السُّنَنِ وغَيْرِهِمْ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قالَ «قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ عَوْراتُنا ما نَأْتِي مِنها وما نَذَرُ ؟ قالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إلّا مِن زَوْجَتِكَ، أوْ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ. قُلْتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ إذا كانَ القَوْمُ بَعْضُهم في بَعْضٍ، قالَ: إنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لا يَراها أحَدٌ فَلا يَرَيَنَّها، قُلْتُ: إذا كانَ أحَدُنا خالِيًا، قالَ: فاللَّهُ أحَقُّ أنْ يُسْتَحْيا مِنهُ مِنَ النّاسِ» . وفِي الصَّحِيحَيْنِ وغَيْرِهِما مِن حَدِيثِ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: «كَتَبَ اللَّهُ عَلى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنا أدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحالَةَ، فَزِنا العَيْنِ النَّظَرُ، وزِنا اللِّسانِ النُّطْقُ، وزِنا الأُذُنَيْنِ السَّماعُ وزِنا اليَدَيْنِ البَطْشُ، وزِنا الرِّجْلَيْنِ الخَطْوُ، والنَّفْسُ تَتَمَنّى، والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أوْ يُكَذِّبُهُ» . وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: «النَّظْرَةُ سَهْمٌ مِن سِهامِ إبْلِيسَ مَسْمُومَةٌ، فَمَن تَرَكَها مِن خَوْفِ اللَّهِ أثابَهُ اللَّهُ إيمانًا يَجِدُ حَلاوَتَهُ في قَلْبِهِ» والأحادِيثُ في هَذا البابِ كَثِيرَةٌ.