Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

قِراءَةُ الجُمْهُورِ عَوْراتِ بِسُكُونِ الواوِ تَخْفِيفًا، وهي لُغَةُ جُمْهُورِ العَرَبِ. وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ في رِوايَةٍ بِفَتْحِها. وقَرَأ بِذَلِكَ ابْنُ أبِي إسْحاقَ والأعْمَشُ. ورُوِيَتْ هَذِهِ القِراءَةُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وهي لُغَةُ هُذَيْلِ بْنِ مُدْرِكَةَ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ الَّذِي أنْشَدَهُ الفَرّاءُ: ؎أخُو بَيْضاتٍ رائِحٌ مُتَأوِّبٌ ∗∗∗ رَفِيقٌ لِمَسْحِ المَنكِبَيْنِ سَبُوحُ واخْتَلَفَ العُلَماءُ في وُجُوبِ سَتْرِ ما عَدا الوَجْهِ والكَفَّيْنِ مِنَ الأطْفالِ، فَقِيلَ لا يَلْزَمُ؛ لِأنَّهُ لا تَكْلِيفَ عَلَيْهِ وهو الصَّحِيحُ، وقِيلَ: يَلْزَمُ؛ لِأنَّها قَدْ تَشْتَهِي المَرْأةُ. وهَكَذا اخْتُلِفَ في عَوْرَةِ الشَّيْخِ الكَبِيرِ الَّذِي قَدْ سَقَطَتْ شَهْوَتُهُ، والأوْلى بَقاءُ الحُرْمَةِ كَما كانَتْ، فَلا يَحِلُّ النَّظَرُ إلى العَوْرَةِ ولا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَكْشِفَها. وقَدِ اخْتَلَفَ العُلَماءُ في حَدِّ العُرْوَةِ. قالَ القُرْطُبِيُّ: أجْمَعَ المُسْلِمُونَ عَلى أنَّ السَّوْءَتَيْنِ عَوْرَةٌ مِنَ الرَّجُلِ والمَرْأةِ، وأنَّ المَرْأةَ كُلَّها عَوْرَةٌ إلّا وجْهَها ويَدَيْها عَلى خِلافٍ في ذَلِكَ. وقالَ الأكْثَرُ: إنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مِن سُرَّتِهِ إلى رُكْبَتِهِ ﴿ولا يَضْرِبْنَ بِأرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ أيْ لا تَضْرِبُ المَرْأةُ بِرِجْلِها إذا مَشَتْ لِيُسْمَعَ صَوْتُ خَلْخالِها مَن يَسْمَعُهُ مِنَ الرِّجالِ فَيَعْلَمُونَ أنَّها ذاتُ خَلْخالٍ.