Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

؎إذا المَرْءُ قالَ الجَهْلَ والحَوْبَ والخَنا ∗∗∗ تَقَدَّمَ يَوْمًا ثُمَّ ضاعَتْ مَآرِبُهُ وقِيلَ: المُرادُ بِغَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ الحَمْقى الَّذِينَ لا حاجَةَ لَهم في النِّساءِ، وقِيلَ: البَلِهُ، وقِيلَ: العِنِّينُ، وقِيلَ: الخَصِيُّ، وقِيلَ: المُخَنَّثُ، وقِيلَ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ، ولا وجْهَ لِهَذا التَّخْصِيصِ، بَلِ المُرادُ بِالآيَةِ ظاهِرُها وهم مِن يَتْبَعُ أهْلَ البَيْتِ، ولا حاجَةَ لَهُ في النِّساءِ، ولا يَحْصُلُ مِنهُ ذَلِكَ في حالٍ مِنَ الأحْوالِ، فَيَدْخُلُ مِن هَؤُلاءِ مَن هو بِهَذِهِ الصِّفَةِ ويَخْرُجُ مَن عَداهُ ﴿أوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ﴾ الطِّفْلُ يُطْلَقُ عَلى المُفْرَدِ والمُثَنّى والمَجْمُوعِ، أوِ المُرادِ بِهِ هُنا الجِنْسُ المَوْضُوعُ مَوْضِعَ الجَمْعِ بِدَلالَةِ وصْفِهِ بِوَصْفِ الجَمْعِ، وفي مُصْحَفِ أُبَيٍّ أوِ ( الأطْفالِ ) عَلى الجَمْعِ، يُقالُ لِلْإنْسانِ طِفْلٌ ما لَمْ يُراهِقِ الحُلُمَ ومَعْنى لَمْ يَظْهَرُوا: لَمْ يَطَّلِعُوا، مِنَ الظُّهُورِ بِمَعْنى الِاطِّلاعِ، قالَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ. وقِيلَ: مَعْناهُ: لَمْ يَبْلُغُوا حَدَّ الشَّهْوَةِ لِلْجِماعِ، قالَهُ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ، يُقالُ ظَهَرْتُ عَلى كَذا: إذا غَلَبَتُهُ وقَهَرَتُهُ. والمَعْنى: لَمْ يَطَّلِعُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ ويَكْشِفُوا عَنْها لِلْجِماعِ، أوْ لَمْ يَبْلُغُوا حَدَّ الشَّهْوَةِ لِلْجِماعِ.