Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

وفِي هَذِهِ المَسْألَةِ خِلافٌ بَيْنِ أهْلِ العِلْمِ، وإضافَةُ النِّساءِ إلَيْهِنَّ تَدُلُّ عَلى اخْتِصاصِ ذَلِكَ بِالمُؤْمِناتِ ﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ ظاهِرُ الآيَةِ يَشْمَلُ العَبِيدَ والإماءَ مِن غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ أنْ يَكُونُوا مُسْلِمِينَ أوْ كافِرِينَ، وبِهِ قالَ جَماعَةٌ مِن أهْلِ العِلْمِ، وإلَيْهِ ذَهَبَتْ عائِشَةُ وأُمُّ سَلَمَةَ وابْنُ عَبّاسٍ ومالِكٌ. وقالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ: لا تَغُرَّنَّكم هَذِهِ الآيَةُ ﴿أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُنَّ﴾ إنَّما عَنى بِها الإماءَ ولَمْ يَعْنِ بِها العَبِيدَ. وكانَ الشَّعْبِيُّ يَكْرَهُ أنْ يَنْظُرَ (p-١٠٠٩)المَمْلُوكُ إلى شَعْرِ مَوْلاتِهِ، وهو قَوْلُ عَطاءٍ ومُجاهِدٍ والحَسَنِ وابْنِ سِيرِينَ، ورُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وبِهِ قالَ أبُو حَنِيفَةَ وابْنُ جُرَيْحٍ ﴿أوِ التّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ﴾ قَرَأ الجُمْهُورُ غَيْرِ بِالجَرِّ. وقَرَأ أبُو بَكْرٍ وابْنِ عامِرٍ بِالنَّصْبِ عَلى الِاسْتِثْناءِ، وقِيلَ: عَلى القَطْعِ، والمُرادُ بِالتّابِعِينَ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ القَوْمَ فَيُصِيبُونَ مِن طَعامِهِمْ لا هِمَّةَ لَهم إلّا ذَلِكَ ولا حاجَةَ لَهم في النِّساءِ قالَهُ مُجاهِدٌ وعِكْرِمَةُ والشَّعْبِيُّ، ومِنَ الرِّجالِ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ. وأصْلُ الإرْبَةِ والأرَبِ والمَأْرَبَةِ الحاجَةُ والجَمْعُ مَآرِبُ أيْ: حَوائِجُ، ومِنهُ قَوْلُهُ سُبْحانَهُ: ﴿ولِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ ومِنهُ قَوْلُ طَرَفَةَ: