Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

وقَدْ رُوِيَ عَنِ الحَسَنِ والحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما - أنَّهُما كانا لا يَنْظُرانِ إلى أُمَّهاتِ المُؤْمِنِينَ ذَهابًا مِنهُما إلى أنَّ أبْناءَ البُعُولَةِ لَمْ يُذْكَرُوا في الآيَةِ الَّتِي في أزْواجِ النَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - وهي قَوْلُهُ: ﴿لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ في آبائِهِنَّ﴾ [الأحزاب: ٥٥] والمُرادُ بِأبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ ذُكُورُ أوْلادِ الأزْواجِ، ويَدْخُلُ في قَوْلِهِ: ﴿أوْ أبْنائِهِنَّ﴾ أوْلادُ الأوْلادِ وإنْ سَفَلُوا وأوْلادُ بَناتِهِنَّ وإنْ سَفَلُوا، وكَذا آباءُ البُعُولَةِ وآباءُ الآباءِ وآباءُ الأُمَّهاتِ وإنْ عَلَوْا، وكَذَلِكَ أبْناءُ البُعُولَةِ وإنْ سَفَلُوا، وكَذَلِكَ أبْناءُ الإخْوَةِ والأخَواتِ. وذَهَبَ الجُمْهُورُ إلى أنَّ العَمَّ والخالَ كَسائِرِ المَحارِمِ في جَوازِ النَّظَرِ إلى ما يَجُوزُ لَهم، ولَيْسَ في الآيَةِ ذِكْرُ الرَّضاعِ، وهو كالنَّسَبِ. وقالَ الشَّعْبِيُّ وعِكْرِمَةُ: لَيْسَ العَمُّ والخالُ مِنَ المَحارِمِ، ومَعْنى ﴿أوْ نِسائِهِنَّ﴾ هُنَّ المُخْتَصّاتُ بِهِنَّ المُلابِساتِ لَهُنَّ بِالخِدْمَةِ أوِ الصُّحْبَةِ، ويَدْخُلُ في ذَلِكَ الإماءُ، ويَخْرُجُ مِن ذَلِكَ نِساءُ الكُفّارِ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ وغَيْرِهِمْ، فَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أنْ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ لَهُنَّ لِأنَّهُنَّ لا يَتَحَرَّجْنَ عَنْ وصْفِهِنَّ لِلرِّجالِ.