Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

ثُمَّ كَرَّرَ سُبْحانَهُ النَّهْيَ عَنْ إبْداءِ الزِّينَةِ لِأجْلِ ما سَيَذْكُرُهُ مِنَ الِاسْتِثْناءِ فَقالَ: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾ البَعْلُ هو الزَّوْجُ والسَّيِّدُ في كَلامِ العَرَبِ، وقَدَّمَ البُعُولَةَ؛ لِأنَّهُمُ المَقْصُودُونَ بِالزِّينَةِ؛ ولِأنَّ كُلَّ بَدَنِ الزَّوْجَةِ والسُّرِّيَّةِ حَلالٌ لَهم، ومِثْلُ قَوْلِهِ سُبْحانَهُ: ﴿والَّذِينَ هم لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ ﴿إلّا عَلى أزْواجِهِمْ أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهم فَإنَّهم غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ [المؤمنون: ٥ - ٦] ثُمَّ لَمّا اسْتَثْنى سُبْحانَهُ الزَّوْجَ أتْبَعَهُ بِاسْتِثْناءِ ذَوِي المَحارِمِ فَقالَ: ﴿أوْ آبائِهِنَّ أوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾ إلى قَوْلِهِ، ﴿أوْ بَنِي أخَواتِهِنَّ﴾ فَجَوَّزَ لِلنِّساءِ أنْ يُبْدِينَ الزِّينَةَ لِهَؤُلاءِ لِكَثْرَةِ المُخالَطَةِ وعَدَمِ خَشْيَةِ الفِتْنَةِ لِما في الطِّباعِ مِنَ النُّفْرَةِ عَنِ القَرائِبِ.