Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:30-31

ومِن في قَوْلِهِ: ﴿مِن أبْصارِهِمْ﴾ هي التَّبْعِيضِيَّةُ، وإلَيْهِ ذَهَبَ الأكْثَرُونَ، وبَيَّنُوهُ بِأنَّ المَعْنى غَضُّ البَصَرِ عَمّا يَحْرُمُ والِاقْتِصارُ بِهِ عَلى ما يَحِلُّ. وقِيلَ: وجْهُ التَّبْعِيضِ أنَّهُ يُعْفى لِلنّاظِرِ أوَّلَ نَظْرَةٍ تَقَعُ مِن غَيْرِ قَصْدٍ. وقالَ الأخْفَشُ: إنَّها زائِدَةٌ وأنْكَرَ ذَلِكَ سِيبَوَيْهِ. وقِيلَ: إنَّها لِبَيانِ الجِنْسِ قالَهُ أبُو البَقاءِ. واعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأنَّهُ لَمْ يَتَقَدَّمْ مُبْهَمٌ يَكُونُ مُفَسَّرًا بِمَن، وقِيلَ: إنَّها لِابْتِداءِ الغايَةِ قالَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ، وقِيلَ: الغَضُّ النُّقْصانُ، يُقالُ غَضَّ فُلانٌ مِن فُلانٍ أيْ: وضَعَ مِنهُ، فالبَصَرُ إذا لَمْ يُمْكِنْ مِن عَمَلِهِ فَهو مَغْضُوضٌ مِنهُ ومَنقُوصٌ فَتَكُونُ مِن صِلَةً لِلْغَضِّ، ولَيْسَتْ لِمَعْنًى مِن تِلْكَ المَعانِي الأرْبَعَةِ. وفِي هَذِهِ الآيَةِ دَلِيلٌ عَلى تَحْرِيمِ النَّظَرِ إلى غَيْرِ مَن يَحِلُّ النَّظَرُ إلَيْهِ، ومَعْنى ﴿ويَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ أنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ حِفْظُها عَمّا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ. وقِيلَ: المُرادُ سَتْرُ فُرُوجِهِمْ عَنْ أنْ يَراها مَن لا تَحِلُّ لَهُ رُؤْيَتُها، ولا مانِعَ مِن إرادَةِ المَعْنَيَيْنِ. فالكُلُّ يَدْخُلُ تَحْتَ حِفْظِ الفَرْجِ. قِيلَ ووَجْهُ المَجِيءِ بِمِن في الأبْصارِ دُونَ الفُرُوجِ أنَّهُ مُوَسَّعٌ في النَّظَرِ فَإنَّهُ لا يَحْرُمُ مِنهُ إلّا ما اسْتُثْنِيَ، بِخِلافِ حِفْظِ الفَرْجِ فَإنَّهُ مُضَيَّقٌ فِيهِ، فَإنَّهُ لا يَحِلُّ مِنهُ إلّا ما اسْتُثْنِيَ.