Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 24:4-10

والخامِسَةُ قَرَأ السَّبْعَةُ وغَيْرُهم الخامِسَةُ بِالرَّفْعِ عَلى الِابْتِداءِ، وخَبَرُها ﴿أنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إنْ كانَ مِنَ الكاذِبِينَ﴾ وقَرَأ أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وطَلْحَةُ وعاصِمٌ في رِوايَةِ حَفْصٍ ( والخامِسَةَ ) بِالنَّصْبِ عَلى مَعْنى وتَشْهَدُ الشَّهادَةَ الخامِسَةَ، ومَعْنى ﴿إنْ كانَ مِنَ الكاذِبِينَ﴾ أيْ فِيما رَماها بِهِ مِنَ الزِّنا. قَرَأ الجُمْهُورُ بِتَشْدِيدِ ( أنَّ ) مِن قَوْلِهِ: ﴿أنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ وقَرَأ نافِعٌ بِتَخْفِيفِها، فَعَلى قِراءَةِ نافِعٍ يَكُونُ اسْمُ أنَّ ضَمِيرَ الشَّأْنِ، ولَعْنَةُ اللَّهِ مُبْتَدَأً، وعَلَيْهِ خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ خَبَرُ أنَّ، وعَلى قِراءَةِ الجُمْهُورِ تَكُونُ لَعْنَةُ اللَّهِ اسْمَ أنَّ، قالَ سِيبَوَيْهِ: لا تُخَفَّفُ أنَّ في الكَلامِ وبَعْدَها الأسْماءُ إلّا وأنْتَ تُرِيدُ الثَّقِيلَةَ. وقالَ الأخْفَشُ: لا أعْلَمُ الثَّقِيلَةَ إلّا أجْوَدَ في العَرَبِيَّةِ.