Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 23:42-56

وجُمْلَةُ ﴿فَقالُوا أنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةٍ اسْتَكْبَرُوا وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ، والِاسْتِفْهامُ لِلْإنْكارِ أيْ: كَيْفَ نُصَدِّقُ مَن كانَ مِثْلَنا في البَشَرِيَّةِ، والبَشَرُ يُطْلَقُ عَلى الواحِدِ كَقَوْلِهِ: ﴿بَشَرًا سَوِيًّا﴾ [مريم: ١٧] كَما يُطْلَقُ عَلى الجَمْعِ كَما في قَوْلِهِ: ﴿فَإمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أحَدًا﴾ فَتَثْنِيَتُهُ هُنا هي بِاعْتِبارِ المَعْنى الأوَّلِ، وأفْرَدَ المَثَلَ لِأنَّهُ في حُكْمٍ المَصْدَرِ، ومَعْنى ﴿وقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ﴾ أنَّهم مُطِيعُونَ لَهم مُنْقادُونَ لِما يَأْمُرُونَهم بِهِ كانْقِيادِ العَبِيدِ. قالَ المُبَرِّدُ: العابِدُ المُطِيعُ الخاضِعُ. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: العَرَبُ تُسَمِّي كُلَّ مَن دانَ لِمَلِكٍ عابِدًا لَهُ، وقِيلَ: يُحْتَمَلُ أنَّهُ كانَ يَدَّعِي الإلَهِيَّةَ فَدَعا النّاسَ إلى عِبادَتِهِ فَأطاعُوهُ، واللّامُ في لَنا مُتَعَلِّقَةٌ بِعابِدُونَ، قُدِّمَتْ عَلَيْهِ لِرِعايَةِ الفَواصِلِ، والجُمْلَةُ حالِيَّةٌ. ﴿فَكَذَّبُوهُما﴾ أيْ فَأصَرُّوا عَلى تَكْذِيبِهِما ﴿فَكانُوا مِنَ المُهْلَكِينَ﴾ بِالغَرَقِ في البَحْرِ.