Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 23:1-11

وقِيلَ: المَعْنى: أنَّهم يَرِثُونَ مِنَ الكُفّارِ مَنازِلَهم حَيْثُ فَرَّقُوها عَلى أنْفُسِهِمْ؛ لِأنَّهُ سُبْحانَهُ خَلَقَ لِكُلِّ إنْسانٍ مَنزِلًا في الجَنَّةِ ومَنزِلًا في النّارِ. ولَفْظُ الفِرْدَوْسِ لُغَةٌ رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، وقِيلَ: فارِسِيَّةٌ، وقِيلَ: حَبَشِيَّةٌ، وقِيلَ: هي عَرَبِيَّةٌ، وجُمْلَةُ ﴿هم فِيها خالِدُونَ﴾ في مَحَلِّ نَصْبٍ عَلى الحالِ المُقَدَّرَةِ، أوْ مُسْتَأْنَفَةٌ لا مَحَلَّ لَها، ومَعْنى الخُلُودِ أنَّهم يَدُومُونَ فِيها لا يَخْرُجُونَ مِنها ولا يَمُوتُونَ فِيها، وتَأْنِيثُ الضَّمِيرِ مَعَ أنَّهُ راجِعٌ إلى الفِرْدَوْسِ؛ لِأنَّهُ بِمَعْنى الجَنَّةِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وأحْمَدُ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ والتِّرْمِذِيُّ والنَّسائِيُّ وابْنُ المُنْذِرِ، والعُقَيْلِيُّ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في الدَّلائِلِ والضِّياءُ في المُخْتارَةِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قالَ: «كانَ إذا أُنْزِلَ عَلى رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - الوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنا ساعَةً، فَسُرِّيَ عَنْهُ فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فَقالَ: اللَّهُمَّ زِدْنا ولا تَنْقُصْنا، وأكْرِمْنا ولا تُهِنّا، وأعْطِنا ولا تَحْرِمْنا، وآثِرْنا ولا تُؤْثِرْ عَلَيْنا، وأرْضِنا وارْضَ عَنّا، ثُمَّ قالَ: لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آياتٍ مَن أقامَهُنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأ ﴿قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ﴾ حَتّى خَتَمَ العَشْرَ» وفي إسْنادِهِ يُونُسُ بْنُ سُلَيْمٍ الأيْلِيُّ.