Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:73-78

وقِيلَ: المُرادُ بِالجِهادِ هُنا امْتِثالُ ما أمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ في الآيَةِ المُتَقَدِّمَةِ، أوِ امْتِثالُ جَمِيعِ ما أمَرَ بِهِ ونَهى عَنْهُ عَلى العُمُومِ، ومَعْنى ﴿حَقَّ جِهادِهِ﴾ المُبالَغَةُ في الأمْرِ بِهَذا الجِهادِ؛ لِأنَّهُ أضافَ الحَقَّ إلى الجِهادِ، والأصْلُ إضافَةُ الجِهادِ إلى الحَقِّ أيْ: جِهادًا خالِصًا لِلَّهِ، فَعَكَسَ ذَلِكَ لِقَصْدِ المُبالَغَةِ، وأضافَ الجِهادَ إلى الضَّمِيرِ اتِّساعًا، أوْ لِاخْتِصاصِهِ بِهِ سُبْحانَهُ مِن حَيْثُ كَوْنِهِ مَفْعُولًا لَهُ ومِن أجْلِهِ. وقِيلَ: المُرادُ بِحَقِّ جِهادِهِ هو أنْ لا تَخافُوا في اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ، وقِيلَ: المُرادُ بِهِ اسْتِفْراغُ ما في وُسْعِهِمْ في إحْياءِ دِينِ اللَّهِ. وقالَ مُقاتِلٌ والكَلْبِيُّ: إنَّ الآيَةَ مَنسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ ما اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦] كَما أنَّ قَوْلَهُ: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ﴾ [آل عمران: ١٠٢] مَنسُوخٌ بِذَلِكَ، ورُدَّ ذَلِكَ بِأنَّ التَّكْلِيفَ مَشْرُوطٌ بِالقُدْرَةِ، فَلا حاجَةَ إلى المَصِيرِ إلى النَّسْخِ. ثُمَّ عَظَّمَ سُبْحانَهُ شَأْنَ المُكَلَّفِينَ بِقَوْلِهِ: ﴿هُوَ اجْتَباكُمْ﴾ أيِ اخْتارَكم لِدِينِهِ، وفِيهِ تَشْرِيفٌ لَهم عَظِيمٌ. ثُمَّ لَمّا كانَ في التَّكْلِيفِ مَشَقَّةٌ عَلى النَّفْسِ في بَعْضِ الحالاتِ قالَ: ﴿وما جَعَلَ عَلَيْكم في الدِّينِ مِن حَرَجٍ﴾ أيْ مِن ضِيقٍ وشِدَّةٍ.