Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:73-78

ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ كَمالَ عَجْزِهِمْ وضَعْفَ قُدْرَتِهِمْ فَقالَ: ﴿وإنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنهُ﴾ أيْ إذا أخَذَ مِنهُمُ الذُّبابُ شَيْئًا مِنَ الأشْياءِ لا يَقْدِرُونَ عَلى تَخْلِيصِهِ مِنهُ لِكَمالِ عَجْزِهِمْ وفَرْطِ ضَعْفِهِمْ، والِاسْتِنْقاذُ والإنْقاذُ التَّخَلُّصُ، وإذا عَجَزُوا عَنْ خَلْقِ هَذا الحَيَوانِ الضَّعِيفِ، وعَنِ اسْتِنْقاذِ ما أخَذَهُ عَلَيْهِمْ فَهم عَنْ غَيْرِهِ مِمّا هو أكْبَرُ مِنهُ جُرْمًا وأشَدُّ مِنهُ قُوَّةً أعْجَزُ وأضْعَفُ، ثُمَّ عَجِبَ سُبْحانَهُ مِن ضَعْفِ الأصْنامِ والذُّبابِ، فَقالَ: ﴿ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطْلُوبُ﴾ فالصَّنَمُ كالطّالِبِ مِن حَيْثُ إنَّهُ يَطْلُبُ خَلْقَ الذُّبابِ أوْ يَطْلُبُ اسْتِنْقاذَ ما سَلَبَهُ مِنهُ، والمَطْلُوبُ الذُّبابُ. وقِيلَ: الطّالِبُ عابِدُ الصَّنَمِ، والمَطْلُوبُ الصَّنَمُ. وقِيلَ: الطّالِبُ الذُّبابُ والمَطْلُوبُ الآلِهَةُ.