Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:52-57

والحاصِلُ أنَّ جَمِيعَ الرِّواياتِ في هَذا البابِ إمّا مُرْسَلَةٌ أوْ مُنْقَطِعَةٌ لا تَقُومُ الحُجَّةُ بِشَيْءٍ مِنها. وقَدْ أسْلَفْنا عَنِ الحُفّاظِ في أوَّلِ هَذا البَحْثِ ما فِيهِ كِفايَةٌ، وفي البابِ رِواياتٌ مَن أحَبَّ الوُقُوفَ عَلى جَمِيعِها فَلْيَنْظُرْها في الدُّرِّ المَنثُورِ لِلسُّيُوطِيِّ، ولا يَأْتِي التَّطْوِيلُ بِذِكْرِها هُنا بِفائِدَةٍ، فَقَدْ عَرَّفْناكَ أنَّها جَمِيعَها لا تَقُومُ بِها الحُجَّةُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿إذا تَمَنّى ألْقى الشَّيْطانُ في أُمْنِيَّتِهِ﴾ يَقُولُ إذا حَدَّثَ ألْقى الشَّيْطانُ في حَدِيثِهِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ، قالَ: يَعْنِي بِالتَّمَنِّي التِّلاوَةَ والقِراءَةَ، ألْقى الشَّيْطانُ في أُمْنِيَتِهِ: في تِلاوَتِهِ ﴿فَيَنْسَخُ اللَّهُ﴾ يَنْسَخُ جِبْرِيلُ بِأمْرِ اللَّهِ ما ألْقى الشَّيْطانُ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ إذا تَمَنّى قالَ: تَكَلَّمَ في أُمْنِيَّتِهِ قالَ: كَلامِهِ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ والضِّياءُ في المُخْتارَةِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾ قالَ يَوْمَ بَدْرٍ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ نَحْوَهُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ، قالَ يَوْمُ بَدْرٍ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وعِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.