Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:30-35
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وأخْرَجَ هَؤُلاءِ عَنْ مُجاهِدٍ نَحْوَهُ، وفِيهِ قالَ: ولَكم فِيها مَنافِعُ إلى أجَلٍ مُسَمّى، في ظُهُورِها وألْبانِها وأوْبارِها وأشْعارِها وأصْوافِها إلى أنْ تُسَمّى هَدْيًا، فَإذا سُمِّيَتْ هَدْيًا ذَهَبَتِ المَنافِعُ ثُمَّ مَحِلُّها يَقُولُ: حِينَ تُسَمّى ﴿إلى البَيْتِ العَتِيقِ﴾، وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: إذا دَخَلَتِ الحَرَمَ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّها.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنسَكًا﴾ قالَ: عِيدًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في الآيَةِ قالَ: إهْراقُ الدِّماءِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: ذَبْحًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في الآيَةِ قالَ: مَكَّةُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِأُمَّةٍ مَنسَكًا غَيْرَها.
وقَدْ ورَدَتْ أحادِيثُ في الأُضْحِيَةِ لَيْسَ هَذا مَوْضِعُ ذِكْرِها.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وبَشِّرِ المُخْبِتِينَ﴾ قالَ: المُطَمْئِنِينَ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ وابْنُ أبِي شَيْبَةَ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ أبِي الدُّنْيا في ذَمِّ الغَضَبِ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ في شُعَبِ الإيمانِ عَنْ (p-٩٦٥)عَمْرِو بْنِ أوْسٍ قالَ: المُخْبِتُونَ في الآيَةِ الَّذِينَ لا يَظْلِمُونَ النّاسَ، وإذا ظُلِمُوا لَمْ يَنْتَصِرُوا.