Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:25-29

والأيّامُ المَعْلُوماتُ هي أيّامُ النَّحْرِ كَما يُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿عَلى ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ﴾ وقِيلَ: عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ. وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ في الأيّامِ المَعْلُوماتِ والمَعْدُوداتِ في البَقَرَةِ فَلا نُعِيدُهُ، والكَلامُ في وقْتِ ذَبْحِ الأُضْحِيَّةِ مَعْرُوفٌ في كُتُبِ الفِقْهِ وشُرُوحِ الحَدِيثِ، ومَعْنى: عَلى ما رَزَقَهم: عَلى ذَبْحِ ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ، وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ، وبَهِيمَةُ الأنْعامِ هي الأنْعامُ فالإضافَةُ في هَذا كالإضافَةِ في قَوْلِهِمْ: مَسْجِدُ الجامِعِ وصَلاةُ الأُولى ﴿فَكُلُوا مِنها﴾ الأمْرُ هُنا لِلنَّدْبِ عِنْدَ الجُمْهُورِ، وذَهَبَتْ طائِفَةٌ إلى أنَّ الأمْرَ لِلْوُجُوبِ، وهَذا التِفاتٌ مِنَ الغَيْبَةِ إلى الخِطابِ ﴿وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ﴾ البائِسُ ذُو البُؤْسِ وهو شِدَّةُ الفَقْرِ فَذَكَرالفَقِيرَ بَعْدَهُ لِمَزِيدِ الإيضاحِ، والأمْرُ هُنا لِلْوُجُوبِ، وقِيلَ: لِلنَّدْبِ. ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ المُرادُ بِالقَضاءِ هُنا هو التَّأْدِيَةُ أيْ: لِيُؤَدُّوا إزالَةَ وسَخِهِمْ؛ لِأنَّ التَّفَثَ هو الوَسَخُ والقَذارَةُ مِن طُولِ الشَّعْرِ والأظْفارِ، وقَدْ أجْمَعَ المُفَسِّرُونَ كَما حَكّاهُ النَّيْسابُورِيُّ عَلى هَذا. قالَ الزَّجّاجُ: إنَّ أهْلَ اللُّغَةِ لا يَعْرِفُونَ التَّفَثَ. وقالَ أبُو عُبَيْدَةَ: لَمْ يَأْتِ في الشِّعْرِ ما يُحْتَجُّ بِهِ في مَعْنى التَّفَثِ. وقالَ المُبَرِّدُ: أصْلُ التَّفَثِ في اللُّغَةِ كُلُّ قاذُورَةٍ تَلْحِقُ الإنْسانَ.