Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:25-29

ومَعْنى ﴿وطَهِّرْ بَيْتِيَ﴾ تَطْهِيرُهُ مِنَ الكُفْرِ والأوْثانِ والدِّماءِ وسائِرِ النَّجاساتِ، وقِيلَ: عَنى بِهِ التَّطْهِيرَ عَنِ الأوْثانِ فَقَطْ، وذَلِكَ أنَّ جُرْهُمًا والعَمالِقَةَ كانَتْ لَهم أصْنامٌ في مَحَلِّ البَيْتِ، وقَدْ مَرَّ في سُورَةِ بَراءَةٍ ما فِيهِ كِفايَةٌ في هَذا المَعْنى، والمُرادُ بِالقائِمِينَ هُنا هُمُ المُصَلُّونَ وذِكْرُ ﴿والرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ بَعْدَهُ لِبَيانِ أرْكانِ الصَّلاةِ دَلالَةً عَلى عِظَمِ شَأْنِ هَذِهِ العِبادَةِ، وقَرَنَ الطَّوافَ بِالصَّلاةِ؛ لِأنَّهُما لا يُشْرَعانِ إلّا في البَيْتِ، فالطَّوافُ عِنْدَهُ والصَّلاةُ إلَيْهِ. ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ قَرَأ الحَسَنُ وابْنُ مُحَيْصِنٍ ( وآذِنْ ) بِتَخْفِيفِ الذّالِ والمَدِّ. وقَرَأ الباقُونَ بِتَشْدِيدِ الذّالِ، والأذانُ الإعْلامُ، وقَدْ تَقَدَّمَ في بَراءَةٍ. قالَ الواحِدِيُّ: قالَ جَماعَةُ المُفَسِّرِينَ: لَمّا فَرَغَ إبْراهِيمُ مِن بِناءِ البَيْتِ جاءَهُ جِبْرِيلُ فَأمَرَهُ أنْ يُؤَذِّنَ في النّاسِ بِالحَجِّ، فَقالَ: يا رَبِّ مَن يُبَلِّغُ صَوْتِي ؟ فَقالَ اللَّهُ سُبْحانَهُ: أذِّنْ وعَلَيَّ البَلاغُ، فَعَلا المَقامَ فَأشْرَفَ بِهِ حَتّى صارَ كَأعْلى الجِبالِ، فَأدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ في أُذُنَيْهِ وأقْبَلَ بِوَجْهِهِ يَمِينًا وشِمالًا وشَرْقًا وغَرْبًا وقالَ: يا أيُّها النّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الحَجُّ إلى البَيْتِ فَأجِيبُوا رَبَّكم، فَأجابَهُ مَن كانَ في أصْلابِ الرِّجالِ وأرْحامِ النِّساءِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.