Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 22:1-7

؎قالَتْ قُتَيْلَةُ ما لِجِسْمِكَ شاحِبًا ∗∗∗ وأرى ثِيابَكَ بالِياتٍ هُمُودًا وقِيلَ: هي الَّتِي ذَهَبَ عَنْها النَّدى، وقِيلَ: هالِكَةٌ، ومَعْنى هَذِهِ الأقْوالُ مُتَقارِبَةٌ ﴿فَإذا أنْزَلْنا عَلَيْها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَتْ﴾ المُرادُ بِالماءِ هُنا المَطَرُ، ومَعْنى اهْتَزَّتْ تَحَرَّكَتْ، والِاهْتِزازُ شِدَّةُ الحَرَكَةِ، يُقالُ هَزَزْتُ الشَّيْءَ فاهْتَزَّ: أيْ حَرَّكْتُهُ فَتَحَرَّكَ: والمَعْنى: تَحَرَّكَتْ بِالنَّباتِ، لِأنَّ النَّباتَ لا يُخْرَجُ مِنها حَتّى يُزِيلَ بَعْضَها مِن بَعْضٍ إزالَةً حَقِيقَةً، فَسَمّاهُ اهْتِزازًا مَجازًا. وقالَ المُبَرِّدُ: المَعْنى اهْتَزَّ نَباتُها فَحَذَفَ المُضافَ، واهْتِزازُهُ شِدَّةُ حَرَكَتِهِ، والِاهْتِزازُ في النَّباتِ أظْهَرُ مِنهُ في الأرْضِ، ومَعْنى رَبَتِ ارْتَفَعَتْ، وقِيلَ: انْتَفَخَتْ. والمَعْنى واحِدٌ، وأصْلُهُ الزِّيادَةُ، يُقالُ رَبا الشَّيْءُ يَرْبُو رَبْوًا إذا زادَ ومِنهُ الرِّبا والرَّبْوَةُ. وقَرَأ يَزِيدُ بْنُ القَعْقاعِ وخالِدُ بْنُ إلْياسَ ( ورَبَأتْ ) أيِ ارْتَفَعَتْ حَتّى صارَتْ بِمَنزِلَةِ الرّابِيَةِ، وهو الَّذِي يَحْفَظُ القَوْمَ عَلى مَكانٍ مُشْرِفٍ يُقالُ لَهُ رابِئٌ ورابِئَةٌ ورَبِيئَةٌ وأنْبَتَتْ أيْ أخْرَجَتْ ﴿مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ أيْ مِن كُلِّ صِنْفٍ حَسَنٍ ولَوْنٍ مُسْتَحْسَنٍ، والبَهْجَةُ الحُسْنُ.