Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 20:45-59

والفَزَرُ سَعْدُ بْنُ زَيْدِ مَناةَ. ثُمَّ واعَدَهُ مُوسى بِوَقْتٍ مَعْلُومٍ فَ ﴿قالَ مَوْعِدُكم يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ قالَ مُجاهِدٌ وقَتادَةُ ومُقاتِلٌ والسُّدِّيُّ: كانَ ذَلِكَ يَوْمَ عِيدٍ يَتَزَيَّنُونَ فِيهِ، وقالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: كانَ ذَلِكَ يَوْمَ عاشُوراءَ، وقالَ الضَّحّاكُ: يَوْمُ السَّبْتِ، (p-٩١٣)وقِيلَ: يَوْمُ النَّيْرُوزِ، وقِيلَ: يَوْمُ كَسْرِ الخَلِيجِ. وقَرَأ الحَسَنُ والأعْمَشُ وعِيسى الثَّقَفِيُّ والسُّلَمِيُّ وهُبَيْرَةُ عَنْ حَفْصٍ ( يَوْمَ الزِّينَةِ ) بِالنَّصْبِ، ورُوِيَتْ هَذِهِ القِراءَةُ عَنْ أبِي عَمْرٍو: أيْ في يَوْمِ الزِّينَةِ إنْجازُ مَوْعِدَنا. وقَرَأ الباقُونَ بِالرَّفْعِ عَلى أنَّهُ خَبَرُ مَوْعِدُكم، وإنَّما جُعِلَ المِيعادُ زَمانًا بَعْدَ أنْ طَلَبَ مِنهُ فِرْعَوْنُ أنْ يَكُونَ مَكانًا سُوًى، لِأنَّ يَوْمَ الزِّينَةِ يَدُلُّ عَلى مَكانٍ مَشْهُورٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ النّاسُ ذَلِكَ اليَوْمَ، أوْ عَلى تَقْدِيرِ مُضافٍ مَحْذُوفٍ: أيْ مَوْعِدُكم مَكانُ يَوْمِ الزِّينَةِ ﴿وأنْ يُحْشَرَ النّاسُ ضُحًى﴾ مَعْطُوفٌ عَلى يَوْمِ الزِّينَةِ فَيَكُونُ في مَحَلِّ رَفْعٍ، أوْ عَلى الزِّينَةِ فَيَكُونُ في مَحَلِّ جَرٍّ، يَعْنِي ضُحى ذَلِكَ اليَوْمِ، والمُرادُ بِالنّاسِ أهْلُ مِصْرَ. والمَعْنى: يُحْشَرُونَ إلى العِيدِ وقْتَ الضُّحى، ويَنْظُرُونَ في أمْرِ مُوسى وفِرْعَوْنَ. قالَ الفَرّاءُ: المَعْنى إذا رَأيْتَ النّاسَ يُحْشَرُونَ مِن كُلِّ ناحِيَةٍ ضُحًى فَذَلِكَ المَوْعِدُ. قالَ: وجَرَتْ عادَتُهم بِحَشْرِ النّاسِ في ذَلِكَ اليَوْمِ.