Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 20:17-35

وجُمْلَةُ ﴿قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ جَوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ كَأنَّهُ قِيلَ فَماذا قالَ ؟ ومَعْنى شَرْحِ الصَّدْرِ تَوْسِيعُهُ، تَضَرَّعَ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى رَبِّهِ وأظْهَرَ عَجْزَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿ويَضِيقُ صَدْرِي ولا يَنْطَلِقُ لِسانِي﴾ [الشعراء: ١٣] . ﴿ويَسِّرْ لِي أمْرِي﴾ ومَعْنى تَيْسِيرِ الأمْرِ تَسْهِيلُهُ. ﴿واحْلُلْ عُقْدَةً مِن لِسانِي﴾ يَعْنِي العُجْمَةَ الَّتِي كانَتْ فِيهِ مِنَ الجَمْرَةِ الَّتِي ألْقاها في فِيهِ وهو طِفْلٌ: أيْ أطْلِقْ عَنْ لِسانِي العُقْدَةَ الَّتِي فِيهِ، قِيلَ أذْهَبَ اللَّهُ سُبْحانَهُ تِلْكَ العُقْدَةَ جَمِيعَها بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يامُوسى﴾ [طه: ٣٦] وقِيلَ: لَمْ تَذْهَبْ كُلُّها لِأنَّهُ لَمْ يَسْألْ حَلَّ عُقْدَةِ لِسانِهِ بِالكُلِّيَّةِ، بَلْ سَألَ حَلَّ عُقْدَةٍ تَمْنَعُ الإفْهامَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: مِن لِسانِي أيْ كائِنَةً مِن عُقَدِ لِسانِي، ويُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿هُوَ أفْصَحُ مِنِّي لِسانًا﴾ [القصص: ٣٤]، وقَوْلُهُ حِكايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ ﴿ولا يَكادُ يُبِينُ﴾ [الزخرف: ٥٢] . وجَوابُ الأمْرِ قَوْلُهُ: يَفْقَهُوا قَوْلِي أيْ يَفْهَمُوا كَلامِي، والفِقْهُ في كَلامِ العَرَبِ الفَهْمُ، ثُمَّ خُصَّ بِهِ عِلْمُ (p-٩٠٨)الشَّرِيعَةِ والعالِمُ بِهِ فَقِيهٌ، قالَهُ الجَوْهَرِيُّ.