Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 20:17-35

فَعِنْدَ ذَلِكَ قالَ سُبْحانَهُ ﴿خُذْها ولا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَها الأُولى﴾ قالَ الأخْفَشُ والزَّجّاجُ: التَّقْدِيرُ إلى سِيرَتِها، مِثْلُ: واخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ [الأعراف: ١٥٥] قالَ: ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، لِأنَّ مَعْنًى سَنُعِيدُها سَنُسَيِّرُها، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ المَصْدَرُ بِمَعْنى اسْمِ الفاعِلِ: أيْ سائِرَةً، أوْ بِمَعْنى اسْمِ المَفْعُولِ: أيْ مُسَيَّرَةً. والمَعْنى: سَنُعِيدُها بَعْدَ أخْذِكَ لَها إلى حالَتِها الأُولى الَّتِي هي العَصَوِيَّةُ. قِيلَ إنَّهُ لَمّا قِيلَ لَهُ لا تَخَفْ بَلَغَ مِن عَدَمِ الخَوْفِ إلى أنْ كانَ يُدْخِلُ يَدَهُ في فَمِها ويَأْخُذُ بِلَحْيِها. واضْمُمْ يَدَكَ إلى جَناحِكَ قالَ الفَرّاءُ والزَّجّاجُ: جَناحُ الإنْسانِ عَضُدُهُ، وقالَ قُطْرُبٌ: جَناحُ الإنْسانِ جَنْبُهُ، وعَبَّرَ عَنِ الجَنْبِ بِالجَناحِ لِأنَّهُ في مَحَلِّ الجَناحِ، وقِيلَ: إلى بِمَعْنى مَعَ. أيْ مَعَ جَناحِكِ، وجَوابُ الأمْرِ تَخْرُجْ بَيْضاءَ أيْ تَخْرُجُ يَدُكَ حالَ كَوْنِها بَيْضاءَ، ومَحَلُّ مِن غَيْرِ سُوءٍ النَّصْبُ عَلى الحالِ: أيْ كائِنَةً مِن غَيْرِ سُوءٍ، والسُّوءُ العَيْبُ، كَنّى بِهِ عَنِ البَرَصِ: أيْ تَخْرُجُ بَيْضاءَ ساطِعًا نُورُها تُضِيءُ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ كَضَوْءِ الشَّمْسِ مِن غَيْرِ بَرَصٍ، وانْتِصابُ آيَةً أُخْرى عَلى الحالِ أيْضًا: أيْ مُعْجِزَةً أُخْرى غَيْرَ العَصا.