Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 20:1-16

قالَ اليَزِيدِيُّ: أقْبَسْتُ الرَّجُلَ عِلْمًا وقَبَسْتُهُ نارًا، فَإنْ كُنْتَ طَلَبْتَها لَهُ قُلْتَ أقَبَسْتُهُ. وقالَ الكِسائِيُّ: أقَبَسْتُهُ نارًا وعِلْمًا سَواءً، قالَ: وقَبَسْتُهُ أيْضًا فِيهِما أوْ أجِدُ عَلى النّارِ هُدًى أيْ هادِيًا يَهْدِينِي إلى الطَّرِيقِ ويَدُلَّنِي عَلَيْها. قالَ الفَرّاءُ: أرادَ هادِيًا، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ المَصْدَرِ، أوْ عَبَّرَ بِالمَصْدَرِ لِقَصْدِ المُبالَغَةِ عَلى حَذْفِ المُضافِ: أيْ ذا هُدًى، وكَلِمَةُ أوْ: في المَوْضِعَيْنِ لِمَنعِ الخُلُوِّ دُونَ الجَمْعِ، وحَرْفُ الِاسْتِعْلاءِ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ أهْلَ النّارِ مُسْتَعْلُونَ عَلى أقْرَبِ مَكانٍ إلَيْها. ﴿فَلَمّا أتاها نُودِيَ﴾ أيْ فَلَمّا أتى النّارَ الَّتِي آنَسَها نُودِيَ مِنَ الشَّجَرَةِ، كَما هو مُصَرَّحٌ بِذَلِكَ في سُورَةِ القَصَصِ: أيْ مِن جِهَتِها. ومِن ناحِيَتِها يا مُوسى إنِّي أنا رَبُّكَ أيْ نُودِيَ فَقِيلَ يا مُوسى. وقَرَأ أبُو عَمْرٍو وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو جَعْفَرٍ وابْنُ مُحَيْصِنٍ وحُمَيْدٌ واليَزِيدِيُّ ( أنِّي ) بِفَتْحِ الهَمْزَةِ. وقَرَأ الباقُونَ بِكَسْرِها: أيْ بِأنِّي فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ أمَرَهُ اللَّهُ (p-٩٠٥)سُبْحانَهُ بِخَلْعِ نَعْلَيْهِ، لِأنَّ ذَلِكَ أبْلَغُ في التَّواضُعِ، وأقْرَبُ إلى التَّشْرِيفِ والتَّكْرِيمِ وحُسْنِ التَّأدُّبِ. وقِيلَ: إنَّهُما كانا مِن جِلْدِ حِمارٍ غَيْرِ مَدْبُوغٍ، وقِيلَ: مَعْنى الخَلْعِ لِلنَّعْلَيْنِ: تَفْرِيغُ القَلْبِ مِنَ الأهْلِ والمالِ، وهو مِن بِدَعِ التَّفاسِيرِ.