Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 20:1-16

ويُرْوى مُزايِلًا، وقِيلَ: إنَّها في لُغَةِ عَكٍّ بِمَعْنى يا حَبِيبِي. وقالَ قُطْرُبٌ: هي كَذَلِكَ في لُغَةِ طَيٍّ: أيْ بِمَعْنى يا رَجُلُ، وكَذَلِكَ قالَ الحَسَنُ وعِكْرِمَةُ. وقِيلَ: هي كَذَلِكَ في اللُّغَةِ السُّرْيانِيَّةِ، حَكاهُ المَهْدَوِيُّ. وحَكى ابْنُ جَرِيرٍ أنَّها كَذَلِكَ في اللُّغَةِ النَّبَطِيَّةِ، وبِهِ قالَ السُّدِّيُّ وسَعِيدُ بْنُ حُبَيْنٍ. وحَكى الثَّعْلَبِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ أنَّها كَذَلِكَ في لُغَةِ الحَبَشَةِ، ورَواهُ عَنْ عِكْرِمَةَ، ولا مانِعَ مِن أنْ تَكُونَ هَذِهِ الكَلِمَةُ مَوْضُوعَةً لِذَلِكَ المَعْنى في تِلْكَ اللُّغاتِ كُلِّها إذا صَحَّ النَّقْلُ. القَوْلُ الثّالِثُ: أنَّها اسْمٌ مِن أسْماءِ اللَّهِ سُبْحانَهُ. والقَوْلُ الرّابِعُ أنَّها اسْمٌ لِلنَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - . القَوْلُ الخامِسُ أنَّها اسْمٌ لِلسُّورَةِ. القَوْلُ السّادِسُ أنَّها حُرُوفٌ مُقَطَّعَةٌ يَدُلُّ كُلُّ واحِدٍ مِنها عَلى مَعْنًى. ثُمَّ اخْتَلَفُوا في هَذِهِ المَعانِي الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْها هَذِهِ الحُرُوفُ عَلى أقْوالٍ كُلُّها مُتَكَلَّفَةٌ مُتَعَسَّفَةٌ. القَوْلُ السّابِعُ أنَّ مَعْناها طُوبى لِمَنِ اهْتَدى. القَوْلُ الثّامِنُ أنَّ مَعْناها: طَإ الأرْضَ يا مُحَمَّدُ. قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: وذَلِكَ أنَّ النَّبِيَّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - كانَ يَتَحَمَّلُ مَشَقَّةَ الصَّلاةِ حَتّى كادَتْ قَدَماهُ تَتَوَرَّمُ ويَحْتاجُ إلى التَّرَوُّحِ، فَقِيلَ لَهُ طَإ الأرْضَ: أيْ لا تَتْعَبْ حَتّى تَحْتاجَ إلى التَّرَوُّحِ.