Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:64-72
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿وما بَيْنَ ذَلِكَ﴾ قالَ: ما (p-٨٩٧)بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي العالِيَةِ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ البَزّارُ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ والطَّبَرانِيُّ والبَيْهَقِيُّ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ رَفَعَ الحَدِيثَ قالَ: «ما أحَلَّ اللَّهُ في كِتابِهِ فَهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فَهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عَنْهُ فَهو عافِيَةٌ، فاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ عافِيَتَهُ، فَإنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَنْسى شَيْئًا، ثُمَّ تَلا ﴿وما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾» ( مَرْيَمَ: ٦٤ ) . وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِن حَدِيثِ جابِرٍ مِثْلَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ قالَ: هَلْ تَعْرِفُ لِلرَّبِّ شَبَهًا أوْ مَثَلًا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ البَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ عَنْهُ ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ ( مَرْيَمَ: ٦٥ ) ؟ قالَ: لَيْسَ أحَدٌ يُسَمّى الرَّحْمَنَ غَيْرَهُ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْهُ أيْضًا في الآيَةِ قالَ: يا مُحَمَّدُ هَلْ تَعْلَمُ لِإلَهِكَ مِن ولَدٍ ؟ وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَقُولُ الإنْسانُ﴾ قالَ: العاصُ بْنُ وائِلٍ، وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: جِثِيًّا قالَ: قُعُودًا، وفي قَوْلِهِ: عِتِيًّا قالَ: مَعْصِيَةً. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْهُ في قَوْلِهِ: عِتِيًّا قالَ: عِصِيًّا. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ﴾ قالَ: لَنَنْزِعَنَّ مِن أهْلِ كُلِّ دِينٍ قادَتَهم ورُءُوسَهم في الشَّرِّ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ في البَعْثِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: نَحْشَرُ الأوَّلَ عَلى الآخِرِ حَتّى إذا تَكامَلَتِ العِدَّةُ أثارَهم جَمِيعًا، ثُمَّ بَدَأ بِالأكابِرِ فالأكابِرِ جُرْمًا، ثُمَّ قَرَأ ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾ ( مَرْيَمَ: ٦٨ ) إلى قَوْلِهِ: عِتِيًّا. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أعْلَمُ بِالَّذِينَ هم أوْلى بِها صِلِيًّا﴾ قالَ: يَقُولُ إنَّهم أوْلى بِالخُلُودِ في جَهَنَّمَ. وأخْرَجَ أحْمَدُ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ والحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ البَيْهَقِيُّ عَنْ أبِي سُمَيَّةَ قالَ: اخْتَلَفْنا في الوُرُودِ، فَقالَ بَعْضُنا لا يَدْخُلُها مُؤْمِنٌ، وقالَ بَعْضُنا يَدْخُلُونَها جَمِيعًا ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ فَلَقِيتُ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقالَ وأهْوى بِأُصْبُعِهِ إلى أُذُنَيْهِ صَمْتًا إنْ لَمْ أكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - يَقُولُ: «لا يَبْقى بَرٌّ ولا فاجِرٌ إلّا دَخَلَها فَتَكُونُ عَلى المُؤْمِنِ بَرْدًا وسَلامًا كَما كانَتْ عَلى إبْراهِيمَ حَتّى إنَّ لِلنّارِ ضَجِيجًا مِن بَرْدِها ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ