Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:64-72

﴿وإنْ مِنكم إلّا وارِدُها﴾ الخِطابُ لِلنّاسِ مِن غَيْرِ التِفاتٍ، أوْ لِلْإنْسانِ المَذْكُورِ، فَيَكُونُ التِفاتًا، أيْ: ما مِنكم مِن أحَدٍ إلّا وارِدُها، أيْ: واصِلُها. وقَدِ اخْتَلَفَ النّاسُ في هَذا الوُرُودِ، فَقِيلَ: الوُرُودُ: الدُّخُولُ ويَكُونُ عَلى المُؤْمِنِينَ بَرْدًا وسَلامًا كَما كانَتْ عَلى إبْراهِيمَ. وقالَتْ فِرْقَةٌ: الوُرُودُ هو المُرُورُ عَلى الصِّراطِ، وقِيلَ: لَيْسَ الوُرُودُ الدُّخُولَ إنَّما هو كَما يَقُولُ: ورَدْتُ البَصْرَةَ ولَمْ أدْخُلْها، وقَدْ تَوَقَّفَ كَثِيرٌ مِنَ العُلَماءِ عَنْ تَحْقِيقِ هَذا الوُرُودِ، وحَمَلَهُ عَلى ظاهِرِهِ لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهم مِنّا الحُسْنى أُولَئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ﴾ [الأنبياء: ١٠١] قالُوا: فَلا يَدْخُلُ النّارَ مَن ضَمِنَ اللَّهَ أنْ يُبْعِدَهُ عَنْها، ومِمّا يَدُلُّ عَلى أنَّ الوُرُودَ لا يَسْتَلْزِمُ الدُّخُولَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا ورَدَ ماءَ مَدْيَنَ﴾ [ القَصَصِ: ] فَإنَّ المُرادَ أشْرَفَ عَلَيْهِ لا أنَّهُ دَخَلَ فِيهِ، ومِنهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ: ؎فَلَمّا ورَدْنَ الماءَ زُرْقًا حَمامَهُ ∗∗∗ وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ