Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:64-72

القَوْلُ الثّانِي قَوْلُ يُونُسَ: وهو أنَّ ( لَنَنْزِعَنَّ ) بِمَنزِلَةِ الأفْعالِ الَّتِي تُلْغى وتُعَلَّقُ، فَهَذا الفِعْلُ عِنْدَهُ مُعَلَّقٌ عَنِ العَمَلِ في ( أيِّ )، وخَصَّصَ الخَلِيلُ وسِيبَوَيْهِ وغَيْرُهُما التَّعْلِيقَ بِأفْعالِ الشَّكِّ ونَحْوِهِما مِمّا لَمْ يَتَحَقَّقُ وُقُوعُهُ. القَوْلُ الثّالِثُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ، إنَّ ( أيُّهم ) هاهُنا مَبْنِيٌّ عَلى الضَّمِّ؛ لِأنَّهُ خالَفَ أخَواتِهِ في الحَذْفِ، وقَدْ غَلَّطَ سِيبَوَيْهِ في قَوْلِهِ هَذا جُمْهُورُ النَّحْوِيِّينَ حَتّى قالَ الزَّجّاجُ: ما تَبَيَّنَ لِي أنَّ سِيبَوَيْهِ غَلِطَ في كِتابِهِ إلّا في مَوْضِعَيْنِ، هَذا أحَدُهُما، ولِلنَّحْوِيِّينَ في إعْرابِ ( أيُّهم ) هَذِهِ في هَذا المَوْضِعِ كَلامٌ طَوِيلٌ. ﴿ثُمَّ لَنَحْنُ أعْلَمُ بِالَّذِينَ هم أوْلى بِها صِلِيًّا﴾ يُقالُ: صَلى صُلِيًّا مِثْلُ مَضى الشَّيْءُ يَمْضِي مُضِيًّا، قالَ الجَوْهَرِيُّ: يُقالُ صَلَيْتُ الرَّجُلَ نارًا: إذا أدْخَلْتَهُ النّارَ وجَعَلْتَهُ يَصْلاها، فَإنْ ألْقَيْتَهُ إلْقاءً كَأنَّكَ تُرِيدُ الإحْراقَ قُلْتَ: أصْلَيْتُهُ بِالألِفِ وصَلَيْتَهُ وتُصْلِيهِ ومِنهُ ﴿ويَصْلى سَعِيرًا﴾ [الانشقاق: ١٢]، ومَن خَفَّفَ فَهو مِن قَوْلِهِمْ: صَلِيَ فُلانٌ النّارَ بِالكَسْرِ يَصْلى صِلِيًّا: احْتَرَقَ، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿بِالَّذِينَ هم أوْلى بِها صِلِيًّا﴾ قالَ العَجّاجُ: واللَّهِ لَوْلا النّارُ أنْ تَصْلاها. ومَعْنى الآيَةِ: أنَّ هَؤُلاءِ الَّذِينَ هم أشَدُّ عَلى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا هم أوْلى بِصِلِيِّها أوْ صِلِيُّهم أوْلى بِالنّارِ.