Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:51-63

وقالَ الزَّجّاجُ: السَّلامُ اسْمٌ جامِعٌ لِلْخَيْرِ؛ لِأنَّهُ يَتَضَمَّنُ السَّلامَةَ، والمَعْنى: أنَّ أهْلَ الجَنَّةِ لا يَسْمَعُونَ ما يُؤْلِمُهم وإنَّما يَسْمَعُونَ ما يُسَلِّمُهم ﴿ولَهم رِزْقُهم فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾ قالَ المُفَسِّرُونَ: لَيْسَ في الجَنَّةِ بُكْرَةٌ ولا عَشِيَّةٌ، ولَكِنَّهم يُؤْتَوْنَ رِزْقَهم عَلى مِقْدارِ ما يَعْرِفُونَ مِنَ الغَداءِ والعَشاءِ. ﴿تِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِن عِبادِنا مَن كانَ تَقِيًّا﴾ أيْ: هَذِهِ الجَنَّةُ الَّتِي وصَفْنا أحْوالَها نُورِثُها مَن كانَ مِن أهْلِ التَّقْوى كَما يَبْقى عَلى الوارِثِ مالُ مَوْرُوثِهِ. قَرَأ يَعْقُوبُ ( نُوَرِّثُ ) بِفَتْحِ الواوِ وتَشْدِيدِ الرّاءِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالتَّخْفِيفِ، وقِيلَ: في الكَلامِ تَقْدِيمٌ وتَأْخِيرٌ، والتَّقْدِيرُ: نُورِثُ مَن كانَ تَقِيًّا مِن عِبادِنا. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكانَ رَسُولًا نَبِيًّا﴾ قالَ: النَّبِيُّ الَّذِي يُكَلَّمُ ويُنَزَّلُ عَلَيْهِ ولا يُرْسَلُ، ولَفْظُ ابْنِ أبِي حاتِمٍ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ لَيْسُوا بِرُسُلٍ يُوحى إلى أحَدِهِمْ ولا يُرْسَلُ إلى أحَدٍ. والرُّسُلُ: الأنْبِياءُ الَّذِينَ يُوحى إلَيْهِمْ ويُرْسَلُونَ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿جانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ﴾ قالَ: جانِبِ الجَبَلِ الأيْمَنِ ﴿وقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾ قالَ: نَجا بِصِدْقِهِ.