Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:27-40

وسُمِّيَ قَوْلَ الحَقِّ كَما سُمِّيَ كَلِمَةَ اللَّهِ، والحَقُّ هو اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ. وقالَ أبُو حاتِمٍ: المَعْنى: هو قَوْلُ الحَقِّ، وقِيلَ: التَّقْدِيرُ: هَذا الكَلامُ قَوْلُ الحَقِّ، وهو مِن بابِ إضافَةِ المَوْصُوفِ إلى الصِّفَةِ مِثْلُ حَقِّ اليَقِينِ، وقِيلَ: الإضافَةُ لِلْبَيانِ، وقُرِئَ ( قالَ الحَقَّ ) ورُوِيَ ذَلِكَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وقَرَأ الحَسَنُ ( قُولُ الحَقِّ ) بِضَمِّ القافِ، والقَوْلُ والقُولُ والقالُ والمَقالُ بِمَعْنًى واحِدٍ، و﴿الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ صِفَةٌ لِعِيسى، أيْ: ذَلِكَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ قَوْلَ الحَقِّ، ومَعْنى يَمْتَرُونَ يَخْتَلِفُونَ، عَلى أنَّهُ مِنَ المُماراةِ، أوْ يَشُكُّوا عَلى أنَّهُ مِنَ المِرْيَةِ. وقَدْ وقَعَ الِاخْتِلافُ في عِيسى، فَقالَتِ اليَهُودُ: هو ساحِرٌ، وقالَتِ النَّصارى: هو ابْنُ اللَّهِ. ﴿ما كانَ لِلَّهِ أنْ يَتَّخِذَ مِن ولَدٍ﴾ أيْ: ما صَحَّ ولا اسْتَقامَ ذَلِكَ، فَ ( أنْ ) في مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى أنَّها اسْمُ كانَ. قالَ الزَّجّاجُ: ( مِن ) في مِن ولَدٍ مُؤَكِّدَةٌ تَدُلُّ عَلى نَفْيِ الواحِدِ والجَماعَةِ، ثُمَّ نَزَّهَ سُبْحانَهُ نَفْسَهُ فَقالَ: سُبْحانَهُ أيْ: تَنَزَّهَ وتَقَدَّسَ عَنْ مَقالَتِهِمْ هَذِهِ، ثُمَّ صَرَّحَ سُبْحانَهُ بِما هو شَأْنُهُ تَعالى سُلْطانُهُ فَقالَ: ﴿إذا قَضى أمْرًا فَإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ أيْ: إذا قَضى أمْرًا مِنَ الأُمُورِ فَيَكُونُ حِينَئِذٍ بِلا تَأْخِيرٍ.