Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:27-40

﴿وبَرًّا بِوالِدَتِي﴾ مَعْطُوفٌ عَلى ( مُبارَكًا )، واقْتَصَرَ عَلى البِرِّ بِوالِدَتِهِ؛ لِأنَّهُ قَدْ عَلِمَ في تِلْكَ الحالِ أنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أبٌ، وقُرِئَ ( وبِرًّا ) بِكَسْرِ الباءِ عَلى أنَّهُ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ مُبالَغَةً ﴿ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ الجَبّارُ المُتَعَظِّمُ الَّذِي لا يَرى لِأحَدٍ عَلَيْهِ حَقًّا، والشَّقِيُّ العاصِي لِرَبِّهِ، (p-٨٨٩)وقِيلَ: الخائِبُ، وقِيلَ: العاقُّ. ﴿والسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أمُوتُ ويَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾ قالَ المُفَسِّرُونَ: السَّلامُ هُنا بِمَعْنى السَّلامَةِ أيْ: السَّلامَةُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ، فَلَمْ يَضُرَّنِي الشَّيْطانُ في ذَلِكَ الوَقْتِ، ولا أغْوانِي عِنْدَ المَوْتِ ولا عِنْدَ البَعْثِ، وقِيلَ: المُرادُ بِهِ التَّحِيَّةُ.