Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:16-26

﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ الهَزُّ التَّحْرِيكُ: يُقالُ هَزَّهُ فاهْتَزَّ، والباءُ في ( بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) مَزِيدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ، وقالَ الفَرّاءُ: العَرَبُ تَقُولُ هَزَّهُ وهَزَّ بِهِ، والجِذْعُ هو أسْفَلُ الشَّجَرَةِ. قالَ قُطْرُبٌ: كُلُّ خَشَبَةٍ في أصْلِ شَجَرَةٍ فَهي جِذْعٌ، ومَعْنى ( إلَيْكِ ): إلى جِهَتِكِ، وأصْلُ ( تَسّاقَطُ ) تَتَساقَطُ فَأُدْغِمَ التّاءُ في السِّينِ. وقَرَأ حَمْزَةُ والأعْمَشُ ( تَساقَطْ ) مُخَفَّفًا. وقَرَأ عاصِمٌ في رِوايَةِ حَفْصٍ والحَسَنُ بِضَمِّ التّاءِ مَعَ التَّخْفِيفِ وكَسْرِ القافِ وقُرِئَ ( تَتَساقَطْ ) بِإظْهارِ التّاءَيْنِ. وقُرِئَ بِالتَّحْتِيَّةِ مَعَ تَشْدِيدِ السِّينِ. وقُرِئَ ( تَسْقُطُ، ويَسْقُطُ ) . وقَرَأ الباقُونَ بِإدْغامِ التّاءِ في السِّينِ، فَمَن قَرَأ بِالفَوْقِيَّةِ جَعَلَ الضَّمِيرَ لِلنَّخْلَةِ، ومَن قَرَأ بِالتَّحْتِيَّةِ جَعَلَ الضَّمِيرَ لِلْجِذْعِ. وانْتِصابُ رُطَبًا عَلى بَعْضِ هَذِهِ القِراءاتِ لِلتَّمْيِيزِ، وعَلى (p-٨٨٧)البَعْضِ الآخَرِ عَلى المَفْعُولِيَّةِ لِ ( تُساقِطْ ) . قالَ المُبَرِّدُ والأخْفَشُ: يَجُوزُ انْتِصابُ ( رُطَبًا ) بِهُزِّي أيْ: هُزِّي إلَيْكِ رُطَبًا ﴿جَنِيًّا﴾ ( بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) أيْ: عَلى جِذْعِها، وضَعَّفَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، والجَنِيُّ المَأْخُوذُ طَرِيًّا، وقِيلَ: هو ما طُلِبَ وصَلُحَ لِلِاجْتِناءِ، وهو فَعِيلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ. قالَ الفَرّاءُ: الجَنِيُّ والمَجْنِيُّ واحِدٌ، وقِيلَ: هو فَعِيلٌ بِمَعْنى فاعِلٌ أيْ: رُطَبًا طَرِيًّا طَيِّبًا.