Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:1-11

وكَما وقَعَ الخِلافُ في هَذا وأمْثالِهِ بَيْنَ الصَّحابَةِ وقَعَ بَيْنَ مَن بَعْدَهم ولَمْ يَصِحَّ مَرْفُوعًا في ذَلِكَ شَيْءٌ، ومَن رُوِيَ عَنْهُ مِنَ الصَّحابَةِ في ذَلِكَ شَيْءٌ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِهِ ما يُخالِفُهُ، وقَدْ يُرْوى عَنِ الصَّحابِيِّ نَفْسِهِ التَّفاسِيرُ المُتَخالِفَةُ المُتَناقِضَةُ في هَذِهِ الفَواتِحِ. فَلا يَقُومُ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ حُجَّةً، بَلِ الحَقُّ الوَقْفُ، ورَدُّ العِلْمِ في مِثْلِها إلى اللَّهِ سُبْحانَهُ، وقَدْ قَدَّمْنا تَحْقِيقَ هَذا في فاتِحَةِ سُورَةِ البَقَرَةِ. وأخْرَجَ أحْمَدُ وأبُو يَعْلى والحاكِمُ وصَحَّحَهُ وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ - قالَ: «كانَ زَكَرِيّا نَجّارًا» .