Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 19:1-11

﴿يازَكَرِيّا إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى﴾ قالَ جُمْهُورَ المُفَسِّرِينَ: إنَّ هَذا النِّداءَ مِنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ، وقِيلَ: إنَّهُ مِن جِهَةِ المَلائِكَةِ، لِقَوْلِهِ في آلِ عِمْرانَ ﴿فَنادَتْهُ المَلائِكَةُ﴾ [آل عمران: ٣٩]، وفي الكَلامِ حَذْفٌ أيْ: فاسْتَجابَ لَهُ دُعاءَهُ، فَقالَ يا زَكَرِيّاءُ، وقَدْ تَقَدَّمَ في آلِ عِمْرانَ وجْهُ التَّسْمِيَةِ بِيَحْيى وزَكَرِيّاءَ. قالَ الزَّجّاجُ: سُمِّيَ يَحْيى لِأنَّهُ حَيِيَ بِالعِلْمِ والحِكْمَةِ الَّتِي أُوتِيَها ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ (p-٨٨٣)قالَ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ: مَعْناهُ لَمْ نُسَمِّ أحَدًا قَبْلَهُ يَحْيى. وقالَ مُجاهِدٌ وجَماعَةٌ: مَعْنى ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ أنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ مِثْلًا ولا نَظِيرًا، فَيَكُونُ عَلى هَذا مَأْخُوذًا مِنَ المُساماةِ أوِ السُّمُوِّ، ورُدَّ هَذا بِأنَّهُ يَقْتَضِي تَفْضِيلَهُ عَلى إبْراهِيمَ ومُوسى، وقِيلَ: مَعْناهُ: لَمْ تَلِدْ عاقِرٌ مِثْلَهُ، والأوَّلُ أوْلى. وفِي إخْبارِهِ سُبْحانَهُ بِأنَّهُ لَمْ يُسَمَّ بِهَذا الِاسْمِ قَبْلَهُ أحَدٌ فَضِيلَةٌ لَهُ مِن جِهَتَيْنِ: الأُولى أنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ هو الَّذِي تَوَلّى تَسْمِيَتَهُ بِهِ، ولَمْ يَكِلْها إلى الأبَوَيْنِ. والجِهَةُ الثّانِيَةُ أنَّ تَسْمِيَتَهُ بِاسْمٍ لَمْ يُوضَعْ لِغَيْرِهِ يُفِيدُ تَشْرِيفَهُ وتَعْظِيمَهُ.