Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:96-98

قِيلَ: كانَ يَأْمُرُ بِوَضْعِ طاقَةٍ مِنَ الزُّبَرِ والحِجارَةِ ثُمَّ يُوقِدُ عَلَيْها الحَطَبَ والفَحْمَ بِالمَنافِخِ حَتّى تُحْمى، والحَدِيدُ إذا أُوقِدَ عَلَيْهِ صارَ كالنّارِ، ثُمَّ يُؤْتى بِالنُّحاسِ المُذابِ فَيُفْرِغُهُ عَلى تِلْكَ الطّاقَةِ، وهو مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ قالَ أهْلُ اللُّغَةِ: القِطْرُ النُّحاسُ الذّائِبُ، والإفْراغُ: الصَّبُّ، وكَذا قالَ أكْثَرُ المُفَسِّرِينَ. وقالَتْ طائِفَةٌ: القِطْرُ الحَدِيدُ المُذابُ. وقالَتْ فِرْقَةٌ أُخْرى مِنهُمُ ابْنُ الأنْبارِيِّ: هو الرَّصاصُ المُذابُ. ( فَما اسْطاعُوا ) أصْلُهُ اسْتَطاعُوا، فَلَمّا اجْتَمَعَ المُتَقارِبانِ، وهُما التّاءُ والطّاءُ خُفِّفُوا بِالحَذْفِ. قالَ ابْنُ السِّكِيتِ: يُقالُ: ما أسْتَطِيعُ، وما أسْطِيعُ، وما أسْتِيعُ. وبِالتَّخْفِيفِ قَرَأ الجُمْهُورُ، وقَرَأ حَمْزَةُ وحْدَهُ ( فَما اسَطّاعُوا ) بِتَشْدِيدِ الطّاءِ كَأنَّهُ أرادَ ( اسْتَطاعُوا ) فَأدْغَمَ التّاءَ في الطّاءِ وهي قِراءَةٌ ضَعِيفَةُ الوَجْهِ، قالَ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ: هي غَيْرُ جائِزَةٍ. وقَرَأ الأعْمَشُ ( فَما اسْتَطاعُوا ) عَلى الأصْلِ، ومَعْنى ( أنْ يَظْهَرُوهُ ) أنْ يَعْلُوهُ أيْ: فَما اسْتَطاعَ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ أنْ يَعْلُوا عَلى ذَلِكَ الرَّدْمِ لِارْتِفاعِهِ ومَلاسَتِهِ ﴿وما اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ يُقالُ: نَقَبْتُ الحائِطَ؛ إذا خَرَقْتَ فِيهِ خَرْقًا (p-٨٧٧)فَخَلَصَ إلى ما وراءَهُ.