Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:96-98

قالَ ابْنُ الأنْبارِيِّ: (p-٨٧٦)وجْهُ هَمْزِهِما وإنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ أصْلٌ أنَّ العَرَبَ قَدْ هَمَزَتْ حُرُوفًا لا يُعْرَفُ لِلْهَمْزِ فِيها أصْلٌ كَقَوْلِهِمْ: كَبْأثَ ورَثَأتْ واسْتَشْأتْ الرِّيحُ. قالَ أبُو عَلِيٍّ: يَجُوزُ أنْ يَكُونا عَرَبِيَّيْنِ، فَمَن هَمَزَ فَهو عَلى وزْنِ يَفْعُولٍ مِثْلَ يَرْبُوعٍ، ومَن لَمْ يَهْمِزْ أمْكَنَ أنْ يَكُونَ خَفَّفَ الهَمْزَةَ فَقَلَبَها ألِفًا مِثْلَ: راسٍ. وأمّا مَأْجُوجُ، فَهو مَفْعُولُ مِن أجَّ، والكَلِمَتانِ مَن أصْلٍ واحِدٍ في الِاشْتِقاقِ. قالَ: وتُرِكَ الصَّرْفُ فِيهِما عَلى تَقْدِيرِ كَوْنِهِما عَرَبِيَّيْنِ لِلتَّأْنِيثِ والتَّعْرِيفِ كَأنَّهُ اسْمٌ لِلْقَبِيلَةِ. واخْتُلِفَ في نَسَبِهِمْ، فَقِيلَ هم مِن ولَدِ يافِثَ بْنِ نُوحٍ، وقِيلَ: يَأْجُوجُ مِنَ التُّرْكِ ومَأْجُوجُ مِنَ الجَبَلِ والدَّيْلَمِ. وقالَ كَعْبُ الأحْبارِ: احْتَلَمَ آدَمُ فاخْتَلَطَ ماؤُهُ بِالتُّرابِ فَخُلِقُوا مِن ذَلِكَ الماءِ. قالَ القُرْطُبِيُّ: وهَذا فِيهِ نَظَرٌ؛ لِأنَّ الأنْبِياءَ لا يَحْتَلِمُونَ، وإنَّما هم مِن ولَدِ يافِثَ، كَذَلِكَ قالَ مُقاتِلٌ وغَيْرُهُ. وقَدْ وقَعَ الخِلافُ في صِفَتِهِمْ، فَمِنَ النّاسِ مَن يَصِفُهم بِصِغَرِ الجُثَثِ وقِصَرِ القامَةِ، ومِنهم مَن يَصِفُهم بِكِبَرِ الجُثَثِ وطُولِ القامَةِ، ومِنهم مَن يَقُولُ لَهم مَخالِبُ كَمَخالِبِ السِّباعِ، وإنَّ مِنهم صِنْفًا يَفْتَرِشُ إحْدى أُذُنَيْهِ ويَلْتَحِفُ بِالأُخْرى، ولِأهْلِ العِلْمِ مِنَ السَّلَفِ ومَن بَعْدَهم أخْبارٌ مُخْتَلِفَةٌ في صِفاتِهِمْ وأفْعالِهِمْ.