Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:60-70

﴿قالَ سَتَجِدُنِي إنْ شاءَ اللَّهُ صابِرًا﴾ أيْ: قالَ مُوسى لِلْخَضِرِ: سَتَجِدُنِي صابِرًا مَعَكَ، مُلْتَزِمًا طاعَتَكَ ﴿ولا أعْصِي لَكَ أمْرًا﴾ فَجُمْلَةُ ولا أعْصِي مَعْطُوفَةٌ عَلى ( صابِرًا ) فَيَكُونُ التَّقْيِيدُ بِقَوْلِهِ: ( إنْ شاءَ اللَّهُ ) شامِلًا لِلصَّبْرِ ونَفِيِ المَعْصِيَةِ، وقِيلَ: إنَّ التَّقْيِيدَ بِالمَشِيئَةِ مُخْتَصٌّ بِالصَّبْرِ؛ لِأنَّهُ أمْرٌ مُسْتَقْبَلٌ لا يَدْرِي كَيْفَ يَكُونُ حالُهُ فِيهِ، ونَفْيُ المَعْصِيَةِ مَعْزُومٌ عَلَيْهِ في الحالِ، ويُجابُ عَنْهُ بِأنَّ الصَّبْرَ ونَفْيَ المَعْصِيَةِ مُتَّفِقانِ في كَوْنِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما مَعْزُومًا عَلَيْهِ في الحالِ، وفي كَوْنِ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما لا يَدْرِي كَيْفَ حالُهُ فِيهِ في المُسْتَقْبَلِ. قالَ: ﴿فَإنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْألْنِي عَنْ شَيْءٍ﴾ مِمّا تُشاهِدُهُ مِن أفْعالِي المُخالِفَةِ لِما يَقْتَضِيهِ ظاهِرُ الشَّرْعِ الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ بِهِ ﴿حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنهُ ذِكْرًا﴾ أيْ: حَتّى أكُونَ أنا المُبْتَدِئَ لَكَ بِذِكْرِهِ، وبَيانِ وجْهِهِ وما يَئُولُ إلَيْهِ، وهَذِهِ الجُمَلُ المُعَنْوَنَةُ بِـ ( قّالَ وقالَ ) مُسْتَأْنَفَةٌ؛ لِأنَّها جَواباتٌ عَنْ سُؤالاتٍ مُقَدَّرَةٍ كُلُّ واحِدَةٍ يَنْشَأُ السُّؤالُ عَنْها مِمّا قَبْلَها. وقَدْ أخْرَجَ الدّارَقُطْنِيُّ في الأفْرادِ وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ مُقاتِلِ بْنِ سُلَيْمانَ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الخَضِرُ ابْنُ آدَمَ لِصُلْبِهِ ونُسِئَ لَهُ في أجْلِهِ حَتّى يُكَذِّبَ الدَّجّالَ.