Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 18:45-46

. ثُمَّ ضَرَبَ سُبْحانَهُ مَثَلًا آخَرَ لِجَبابِرَةِ قُرَيْشٍ فَقالَ: ﴿واضْرِبْ لَهم مَثَلَ الحَياةِ الدُّنْيا﴾ أيِ: اذْكُرْ لَهم ما يُشْبِهُ الحَياةَ الدُّنْيا في حُسْنِها ونَضارَتِها وسُرْعَةِ زَوالِها؛ لِئَلّا يَرْكَنُوا إلَيْها، وقَدْ تَقَدَّمَ هَذا المَثَلُ في سُورَةِ يُونُسَ، ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ هَذا المَثَلَ فَقالَ: ﴿كَماءٍ أنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ﴾ ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ هَذا هو المَفْعُولَ الثّانِيَ لِقَوْلِهِ: ( اضْرِبْ ) عَلى جَعْلِهِ بِمَعْنى صَيِّرْ ﴿فاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الأرْضِ﴾ أيِ: اخْتَلَطَ بِالماءِ نَباتُ الأرْضِ حَتّى اسْتَوى، وقِيلَ: المَعْنى: إنَّ النَّباتَ اخْتَلَطَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ حِينِ نَزَلَ عَلَيْهِ الماءُ؛ لِأنَّ النَّباتَ إنَّما يَخْتَلِطُ ويَكْثُرُ بِالمَطَرِ، فَتَكُونُ الباءُ في ( بِهِ ) سَبَبِيَّةً، ( فَأصْبَحَ ) النَّباتُ ( هَشِيمًا ) الهَشِيمُ الكَسِيرُ، وهو مِنَ النَّباتِ ما تَكَسَّرَ بِسَبَبِ انْقِطاعِ الماءِ عَنْهُ وتَفَتَّتَ، ورَجُلٌ هَشِيمٌ: ضَعِيفُ البَدَنِ، وتَهَشَّمَ عَلَيْهِ فُلانٌ: إذا تَعَطَّفَ، واهْتَشَمَ ما في ضَرْعِ النّاقَةِ: إذا احْتَلَبَهُ، وهَشَّمَ الثَّرِيدَ: كَسَّرَهُ وثَرَدَهُ، ومِنهُ قَوْلُ ابْنِ الزَّبْعَرِيِّ: ؎عَمْرُو الَّذِي هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ ورِجالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجافُ ( تَذْرُوهُ الرِّياحُ ) تُفَرِّقُهُ. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ وابْنُ قُتَيْبَةَ: ( تَذْرُوهُ ) تَنْسِفُهُ، وقالَ ابْنُ كِيسانَ: تَذْهَبُ بِهِ وتَجِيءُ، والمَعْنى مُتَقارِبٌ.